我都说了，转世重生有那么困难？这两个人横空出世，搅动了两个世界，如今奈何桥被封锁，我们想要转世，至少要等上几年，才能让这些人买通了这些鬼物。说不定，还可以收买他们，让他们早点转世投胎，转世投胎的路很好，说不定还会来世荣华富贵。难道这两个家伙就是我？“如果我能将你带到这里，我就可以转世重生了。”

下一刻，他出手了。但他万万没有料到，我的一击竟然能把他打得落花流水。“好了，我不能把你留在这里，你想怎么处理就怎么处理。”

我说，你还真是一个有趣的家伙，既然如此，那我就放你一条生路，让你做我的孩子。这不是要把自己变成奴隶么？不过他也没有别的选择，只能答应下来，不过他也给我写了一份天道启语。后来，他就变成了我的孩子，我让他变得更年轻了，他说他很年轻，所以才会变得这么大，所以我才会说他年纪大了，你不是还没有和我比吗？老头：“……”说完，老鬼就跟在我身后往店里走去。“你为什么要把一个幽灵带来？”

华生望着我问道。我告诉她，这是墓地里的那个鬼魂，我把它当成了一个孩子。那些人虽然能听到那个老头的声音，却能从我们的谈话中听出我们的话来。结果，我让那老头把他们吓了一跳，让他们改邪归正，把他们吓的屁滚尿流，我想，这一次一定会给他们一个深刻的教训。这老匹夫万万没有料到，他本来打算将我带走，然后将我交给其他主子，谁知道他竟然会成为我的奴隶。就在这时，孟婆的声音忽然响起，让他立刻过来，然后对李想说：“你去找我！”

孟婆要找我，这可如何是好？我沉吟片刻，说：“我不会出去的，我们现在进去，就是送死。”

此外，还有很多孟婆的故事，比如《历代词话》（王弈清，清代）、《南海观音菩萨出身修行传》（明代朱鼎臣）、《谐铎》（沈起凤，清代）等。要知道，在许多文献中，孟婆都与“风”相关，因此，《康熙字典》（张玉书，清编）引用了《南越志》：“孟婆，春暖花开，夏日无眠。”

李西涯嘲笑许氏，说他们有四面八方的风气，是北人不知道南方的人，将他们的耳朵当成了自己的耳朵。西海岸的学问，必然是有根据的，闽粤两省的学者，都是如此。今诗多作，伯志以备。王弈清（清代）《历代词话》：民间称“孟婆”，蒋捷词中说："细细的春雨，把一朵红色的花朵，点缀得恰到好处。孟婆怎么会不高兴呢？"七八月份的时候，江南的狂风比海上的时候还要猛烈，人们都认为是孟婆生气了。"江南有一位叫陈的李撄余，向陆士秀问道："江南有一位叫‘孟婆’的人，他是谁？"士秀说："山海经云："皇帝有两个女儿，在河中游泳，在雨中行走，因有一位公主，所以被称为‘孟婆’。犹郊祭之，以地之母为母。"这句话虽然粗俗，却也有其由来。朱鼎臣，《南海观音菩萨出身修行传》：十王说：“既是这样，那就请你带着二十四杆旗子，穿过奈何桥，再带她到密林中的死人处，复活他的灵魂，再上天庭。”

孟婆亭中，阎君与六曹俱告退。走遍地府，无能为力。孟婆亭下相见，飒飒太和，鼓声如雷。（沈起凤，《谐铎》）：兰蕊，在邯郸被人胁迫。妹玉蕊与长庚结成了联盟。她出身贫穷，母亲索取奢侈，生活困顿。兰蕊多有贵人，得来的钱财，都送给了她的孩子，给她妹妹当了花销，这是她的福气。后来，蓝蕊因病而亡，她的生活变得孤独。他不但不愿应允，就是想在顾空囊中寻个乐子，也是害羞之极。甘心被激怒，以爱而亡。堕入地狱，国王怜惜他的清白，判决他重获新生。到一地，以罗布为棚，以石头为桌。只见几百个男男女女，抢着勺子，喝着酒。生之时，口渴之时，也是如此。忽然一名妇人从帐幕后走了出来，一看，原来是兰蕊。一声惊呼，从何而来。女子说：“你若爱而亡，我妹妹又怎能活！”

生火煮锅，女人不能喝。这就是为什么。那女子见众人都走了，说：“你知道吗？此盂婆庄，亦是如此！渠为寇妻上寿宴，你的小妾暂时掌管酒盅。一旦被雨水沾染，就会失去自我，再也回生无路。不如趁现在还来得及，早点回去，和我妹妹和好。”

你要怎么说？”

女子说：“这是你的主意。”

说着带到了房后，只见一堆又一堆的石头罐子，摆在墙边。女子说：“这叫智汤，喝的人很有才华。”

故称长寿汤，饮之人延年益寿。女子道：“你喝的是什么？”

女子道：“这是一碗热茶，用来煮的。”

女子道：“这是用水火熬制的。”

“什么名字？”

"女人说："这是一碗元宝。君因善，生而喜，惟独亏得这一件东西！”

喝了几杯，却是吃不下去了。女子说：“这等污秽之事，本不该为读书人所用，但能为情人呼出一口浊气，实是非同小可！”

女子说：「请君饮一次，怕西行无知己。“为了一口饭，我只能做到一半。”

女子说：“可矣!”便领着众人出了茅屋，指明了回去的方向。此时已经是五天之后，因为没有棺材，躺在榻上，只有炉火在看着。只见那具尸体突然跳了起来，哇哇乱叫，张口便喷，水银泻地。生存金匣，宽达几丈，积千募万，无一人能撼动。他匆匆去了老板娘的住处。玉蕊得一命呜呼，三天之内，必死无疑。事实上，他们都很高兴。于是，他带着金币回来了。感兰蕊德，故将她安息。葛氏后人世代传宗接代，命人以春秋祭祀，永世长存。“十石珠子，千里结网。”

家中没有金碧辉煌的房子，阿娇从哪里来的呢？因为知道自己的善良，害死了多少可怜的士兵。欲海沉沦，黄泉葬于黄泉；幽冥之地，孤寂苍茫。到底是给谁喝的？唉！”

孟婆汤中也有记载，在混沌之时，有三个世界，一个是天，一个是人，一个是天，一个是人，一个是世界，一个是地狱。三个世界，不管是天是地，还是人，都有自己的职责。孟婆自三界分离后，就已经存在于世间，她原本是一名天庭的官员，但她的身份却不一样。后来，他目睹了人间的种种恩怨，哪怕是死去，他也不会就此罢休，于是他去了冥界的忘川河，在奈何桥上竖起了一座大鼎，用一口大鼎将世间所有的情绪都变成了一碗“孟婆汤”，让鬼物们饮下这碗“孟婆汤”，让他们忘却了过去的一切，放下了心中的负担，开始了新的人生。这个概念最初见于春秋时代的道教经典，与中国的“人亡若云烟”、“一死百了”、“亡者不能忘”等字眼颇为相似。孟姜女指的就是当年孟姜女在长城上痛哭流涕，看到长城下横七竖八地躺着一具具尸体，却不见了她的丈夫。她用来忘掉那些令人难以忍受的回忆，所以她做了一碗能让人忘却一切的药。后来老天爷看在她思念丈夫的份上，感动了她，让她免去了投胎的痛苦。让她在奈何桥上熬一锅“孟婆羹”，让所有参加转生的鬼怪都能忘掉自己的过去。这句话的意思是：“过去的一切都过去了，现在的一切，都是我的意志。”

这一理论自元代以来就广泛存在，到了明清之际，更多出现在学者们的日记里，成为了最广泛的一种理论。在很多孟婆的故事里，他的这种想法很真实。[1][[1]]在神话故事中，孟婆并不是一个老太太，而是一个绝代佳人，孟婆初熬的是孟婆汤，是因为她想要忘掉自己的过往，而她的记忆只有一份，那就是在奈何桥上游荡的冤魂。还有人调侃，这是不是可以用来喝孟婆的？