《黄帝阴符经》：观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性人也，人心机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。---------------------------------------修道以符箓保身，阴符，就是内修功法。此经来历神秘，短小精悍，却气势恢弘。广受推崇，也争议颇多，毕竟这种神仙文只能意会！上来“五贼”，注解就乱了套了：五行，金木水火土五味，酸甜苦辣咸五情：喜怒哀思恐道家的丹法：命、物、时、功、神法术：五气和五运五种有害禾稼的东西五种自伤致疾之事神仙老虎狗，搞的人一头雾水。这里给出一个全新的视角。人，有点类似软硬件构成的电脑、手机。人的衰老和手机的卡顿也很相似。电脑手机为了提速，定期要清理内存，这是一个逆熵增的过程。人的记忆也是有选择地遗忘。什么占用内存最多？是视频和图片。人终将死于厌倦，六识的感觉越来越迟钝，衰老是个不可逆的自然过程。“心生于物，死于物”。修仙，长生久视。人脑中占用神经最多的，显然也是影像资源。“机在目”，仙机在目啊！什么是“盗”，Copy呀，拷贝资源么。搞清楚“五贼”，要从经文出发，先看看五贼在哪儿？“五贼在心”，心为意识。说起六贼，西游记唐僧取经的第一关，就是要打杀六贼。去掉意识，五贼是眼耳鼻舌身。后面又讲，人万物之盗，怎么盗？有五贼么。“故天有五贼，见之者昌”。色音香味触，都是电磁作用，感觉到了，就是高级生命体。“宇宙在乎手”，宇宙即我心，我心即宇宙，古人常说一掌之数，五=手，还是说的五贼，宇宙就是由五贼搬运而来，人万物之盗。跟着也是个数词，“万化生乎身”，万化，万物所化，“天地合发，万化定基”。“立天之道，以定人也”，研究世界的规律，来造福人类。后面火生于木，奸生于国，都是天道。“九窍之邪，在乎三要，可以动静”。九窍在身上都能找到，不能中邪。三要，修炼中最关键的是眼耳鼻。这是六窍，注意，这六窍是常开的，“可以动静”，“可以伏藏”，所以是三要。三要也是三盗，如果世界观扭曲，那显然是“盗”错了，“三盗既宜，三才既安”。三才是天地人，天地人的杀机要合发。后面说食其时，动其机，指的是另外二盗：舌和身。该吃的时候吃，该那个什么的时候要讲究时机。盗来存放在何处？心生于物，心就是我，我就是意识。“人心机也”，“杀机”，“动其机”......机是什么，机在目，机是“盗”的机缘，人们意识的来源，在于五贼成长的环境。“其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命”。“动其机，万化安”，万化安就是身安。盗的内容中，仅次于视频信息的，是音频信息，“瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍”。每绝用一源一盗，就有十倍的功效，三，是三要，返，是回补，日夜三返，万倍功效。“用师万倍”呢？好家伙！从十倍一下子蹦到了万倍，都开上飞机了，还踩啥自行车呢。视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。是的，三返的状态，无法表达，可以称之为“一”，抱元守一，道生一，一生万物。“人知其神之神，不知不神之所以神也”。识神“神”，而元神更“神”，元神才是天道。鬼谷子曰：天之五贼莫若贼神，此大而彼小，以小而取大，天地莫之能神，而况于人乎？——五贼之外似乎还有个贼神，是不是第六感？“禽之制在气”。返的是什么？返的是精神，是身体消耗的能量，这就是炼精补气。“其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。"这一句又是很迷惑，盗机，三返之道，盗者，道也，君子和小人的区别在于是否明道德，如果心怀妄心，贪得妄想，反而会丧失性命。所以“恩生于害，害生于恩”，这个恩，是迅雷烈风，“天之无恩而大恩生”，不能因此目眩神迷。“愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。”

这都是因为“人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。”

“自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜”——这说的是天清地浊，男动女静，降本流末，而生万物——见清静经。“爰有奇器，是生万象”，各种感知的器官，形成了宇宙的万象。观天之道，执天之行，尽矣。人对于世界的认识，百分之一百来自五贼的搬运，五贼是不知疲倦的搬运工，而意识，是整理收获的总头目。我们的世界，一丝一毫，都不会超出感觉的范畴。世界，就是我，我就是世界。宇宙的存在有意义么？意义是一个人造的概念，人认为凡是能提升生命安全体验的事情，才是有意义的，所以有没有意义，人活着有没有意义，都是人的自我表达，天道是没有这种概念的。一块石头的存在的意义，地球有没有意识，都是超出我们理解范畴的东西。或许，还存在某种觉悟，可以共通。道就是盗，五贼中，眼耳身，是构成世界的最重要的因素，为了便于意识的分析理解，幻化出了色声触，而鼻舌二贼，在五官争功的相声里，也不甘落后，香、味在保证生存的安全方面，重要性当然不低，但对世界的认知，眼无疑是最关键的角色。尤其是在意识有了语言和文字作为分析工具以后，世界就更加生动起来。在玄幻文学当中，经常会看到一个名词：神识。这是贼神，非同小可，是六识之外，元神的直觉。这是心动的感觉，是心识。心识一动，用师万倍！设想一下，贼神如何处理五贼辛苦盗来的信息，是很有趣的，对于意识奉为至宝的一些内容，贼神的判断：垃圾，没用，删除！于是好不容易背下来的英语单词，诗词歌赋，第二天就再也想不起来了。贼神是天道的化身，而意识是世界在身体的投影，意识能感悟贼神，才能天人合一。如何开发神识，心经中说了，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，就是空。如此得阿如多罗三藐三菩提心。睡眠的作用是整理白天的记忆内存。人为什么必须睡眠在科学上还没有答案，假设人脑不断拷贝而不加整理，三天存储就满了，不睡觉可是要死人的。为什么失眠？说明意识还很活跃，有些人喜欢开着电视，看着看着就睡着了，视频太占内存了。这里要注意，世界是空，但人是逆世的产物，即人负熵增的存在，所以无论快乐抑或悲伤，五贼盗个不停，绝不允许“空”的发生，身体越年轻越健壮，盗越活跃，乃至在看书的同时还要听着音乐，吃饭还要看电视，运动还要听耳机，直到将大脑的内存全部占满。而睡眠的质量，就尤为重要。静坐的意义，也就不言而喻。悲观或者乐观，取决于大脑对于正面能量，和负面能量各自的吸引能力。自由之可贵，是看你的五贼，是主动还是被动的，如果总是被迫做着不情愿的事情，那么盗取的只能是负面的能量。但即使是正面的能量，也不一定会产生积极的意义，任然要看你放空的能力。而一旦放空，新的感觉信息就会迫不及待蜂拥而来，这时的学习能力极强，情绪也更敏感。所以长寿，无过于少思寡虑，保持单纯的快乐。但生命的质量又是另一个问题，既然活着，就要最大地发挥潜能，从天地盗取更多的信息。意识才是真我，五贼只是工具，身体是承载的容器。