世人莫把灵山求，灵山只在汝心头。理想国啊理想国，莫说实现，能不能找到都是个大问题。范仁，别指望我说清楚，这是本书中最神秘莫测的部分。那令人魂牵梦绕，一路追寻的极乐世界，就是眼下的理想国。真的快到最后关头了。书中最重要的一章，【静坐与睡眠】，其实写的不是很满意。其中最创造性的提法：入静，不是非要打坐，任何活动都可以入静。三百六十行，行行出状元，做一件事，只要全身心地投入，乐此不疲，即使是打麻将，也有入静的机会。举凡人类历史上做出了重大贡献，有一番成就，一定是在入静情况下灵感迸发，坚持不懈。比如陈景润在做哥德巴赫猜想时，对熟人视而不见，别人以为他神经了。林彪每次战役前，抓一把炒黄豆，能在地图前面一站一天。如果你时时关注自己的灵魂状态，一定会发现入静的奥秘。理想国就隐藏在其中。每个人的理想国大相径庭，只有理想国才能激发出如此强烈的意志力。在平常活动中，入静通常可遇不可求，真的需要天时地利人和都给力，甚至自己当时也一无所觉，这就是理想国的秘密。人在濒死的那一瞬间都会有入静的感受，可能大限来临，终于明悟了生死。打坐，是主动寻求入静，所以才最难，才会有汗牛充栋的各路典籍功法。打坐也有基本功，如果坐一会就腰酸背疼，那还是先锻炼身体吧。如果欠了一屁股账跑路状态，那还是先把生活捋顺吧。境界是要一步步提升的。有人能在海边一坐一天，有人喜欢钓鱼，这就天性适合静坐。有人喜欢运动，有人喜欢下棋，元神特点不同，静坐岂能一概而论。所以人如果从事了适合自己元神的工作，那工作对于你来说比静坐更容易得道。人为什么会在乎别人点不点赞，好像点了赞就能开心一些，人与人的交流是是一个能量的交换过程。这就是我的灵魂充电理论。人的灵魂在活动中始终在充电放点。在喜欢的环境，喜欢的人中会补充能量，而在讨厌的环境，讨厌的人中，会损失能量。人与人争论，谁也说服不了谁，大家都损失能量。王朗都能被孔明说死，可见能量损失之巨。北京原来的服务人员都练就一门绝技：先学不生气，然后气死人。也是，天天与人口舌，生气早抗不下去了。这里要说的就是理想国，理想国的构成，每个人是不同的，因为每个人出生后收到的信息都不同，身体只是个硬件，理想国几乎可以和自我划等号。现代社会，身体的安全如果没灾没病，受到的威胁很小，死亡更是遥远的事情。但理想国随时需要捍卫，是安全感的主要因素。我们先欣赏一下三国演义里面骂死王朗的片段：王朗纵马而出。孔明于车上拱手，朗在马上欠身答礼。朗曰：“久闻公之大名，今幸一会。 公既知天命、识时务，为何要兴无名之兵?”孔明曰：“吾奉诏讨贼，何谓无名?”朗曰： “天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理也。自桓、灵以来，黄巾倡乱，天下 争横。建安之岁，董卓造逆，袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺土； 刘表占据荆州，吕布虎吞徐郡：盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。 我太祖武皇帝，扫清六合席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。非以权势取之，实天命所归也。 世祖文帝，神文圣武，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，岂非天心人意 乎？今公蕴大才、抱大器，自比于管、乐，何乃逆天理、背人情而行事耶？岂不闻古 人曰：‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大魏带甲百万，良将千员。谅腐草之萤光，怎及天心之皓月？公可倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉！”

孔明在车上大笑说：“我原以为，你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士，必有高论，没想到，竟说出如此粗鄙之语!我有一言，诸军静听：昔日桓帝、灵帝之始，汉统衰落，宦官酿祸;国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、李厥、郭汜等接踵而起，劫持汉帝，残暴生灵。因之，庙堂之上，朽木为官，遍地之间，禽兽食禄;致使狼心狗行之辈，汹汹当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷变为丘墟，苍生，饱受涂炭之苦。值此国难之际，王司徒又有何作为?王司徒之生平，我素有所知。 你世居东海之滨，初举孝廉入仕;理当匡君辅国，安汉兴刘;何期反助逆贼，同谋篡位!罪恶深重，天地不容!你这无耻老贼!岂不知天下之人，皆愿生啖你肉!安敢在此饶舌!今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝于西川继承大统。我今奉嗣君之旨兴师讨贼。你既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食;还敢在我军面前妄称天数! 皓首匹夫!苍髯老贼!你即将命归于九泉之下，届时，有何面目见汉朝二十四代先帝?!二臣贼子!你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇舞舌，助曹为虐!一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠!我从未见过如此厚颜无耻之人!”王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。上面可不是为了凑字数，主要是给大伙换下脑筋，轻松一下，因为下面的话题太沉重。举个例子，比如自尊，是每个人理想国必然的基石。做个测试，看看他在理想国中的地位。假设走在街上，遇见一个陌生人拦住你，告诉你只需要给他跪下磕个头，就给你100元。我想没人会同意，甚至要给他二巴掌。但是如果把金额换成1000、1W、10W、100W、1000W、1亿、、、、会如何选择呢？如果不是陌生人，是老同学、隔壁的二赖子、是领导、是财神爷、、、、又会如何选呢？要是又等着一笔钱救命，又将如何选择呢？别以为这是瞎胡扯，没有的事。比如文天祥就面临过这种选择，比如方志敏，也可以选。清朝留头不留发的时候，每个人都要选择。如果自尊的信仰是你理想国的根基，那么无论如何你都是不会放弃的，放弃了就等于失去了自我，自我都已经失去了那活着还有什么意义呢？这个测试，也是对修道认识的测试。如果认识不到道是高于一切的，那么很容易放弃道而迷恋凡间的享乐。而失去进入极乐世界的可能。再做一个小测试，假如出门遇见了上帝，上帝决定给你个奖励，1，让你得道，得到极乐但生活不变。2，成为亿万富翁兼国王但不快乐。鱼与熊掌，不可兼得。舍鱼而取熊掌啊，问题是哪个是熊掌啊？有钱人上天堂的机会，比骆驼穿过针眼还小，在贫富落差过大的社会中，有钱人是有原罪的，但这种负罪感，自我往往很难厘清。高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。好人不长命是有道理的。所以理想国不能偏激，要守中，中庸之道。快乐是虚幻，痛苦是真实，从安全理论出发，快乐只是避免了痛苦，就像毒品带来的作用，只是镇痛和致幻而已。如果眼前的生活只是苟且，那么诗和远方只能是更大的苟且。快乐当然很重要，但虚幻的快乐总是短暂的。极乐世界一定是建立在真实的快乐基础之上。当下绝不是今朝有酒今朝醉，无我绝不是借酒浇愁愁更愁！静的境界，来自于真实的世界，理想国也不是虚构的天方夜谭，美梦一定要成真。