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静坐与睡眠(下)

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静坐的独特非不动,而在于,参与了-时--间。抽一根烟,大约2分钟,能用十分钟抽完么?不能!燃烧的烟如同时间的流逝。读一首诗,比如李白的“静夜思”,大约要20秒钟,你试试放慢用2分钟读完,注意,这2分钟就是心无旁骛读诗,要是用10分钟?半小时?1小时?这样磨洋工是不是很难?这是体验“定”的状态,找到身体内恒定的节奏,在任何时候加以保持。打坐时,坐下、起来只需要2秒就可以完成,入静至少要坐半小时以上才有机会,你能克制,完成的焦虑么?,特别是抵触一件事时,完不成的抑郁悄然入侵。当欲念横生,情志不畅,头脑中缘起缘灭,自然六神无主,莫名烦躁,不安全呀,局面失控,这时能如何?元神不安,可以收缩安全领域。从远处将思维收拢,收拢视野,回到自身,目似垂帘,观榻前卧牛之地,再视鼻端白,最后闭目意守祖窍,可以收心,眼乃心之苗。这样在眼前形成一个微控的安全领域,从而安抚元神,不再坐立不安。 关闭六识,自然六欲不生。但意识逐渐活跃,可观想净瓶中泥浆水的自然澄净的过程,烦躁内心,如同一瓶泥浆水,唯有澄以净之。气沉丹田,虚其心、实其腹。意守祖窍,双目中间的位置,可以定身;意守檀中,双乳中间的位置,可以定心;意守丹田,脐下三寸的位置,可以定神。但这都是,有为有作,只是帮助你能坐下来,再进一步,是要无为,达到坐忘,将“我”抽离出来。意守,守的主体是我,练再好也是守尸鬼,要若即若离,成为神守,实现无我。时间,仿佛不存在!人创造出时间概念,是为了表现一切空间的变化。人是三维空间的时间旅行者,世界是无限个变化的平行世界叠加而成。人生就象是厚厚一叠稿纸,每一张纸如果是一篇日记,这一张纸又是由每一秒的世界叠加而成,而每一秒又是由微妙叠加而成......,过去的世界消失了么?人类的录像可以回溯,雕虫小技而已,上帝的手段恐怕突破了时空。时间只是一种感觉,意识和身体也只存在于当下,以粒子级别波动变化,入微,打坐中才能忘时。因为我们要入静,然后入定。定!犹如中了定身法,时间?被遗忘。当下,是所有的变化汇聚的无我。当下,不做任何改变,也不求改善的完成感,一切如如不动,节奏恒定。物质是空的,空间真实么?还要悟空啊!最后才能入境,道境是神仙境界,凡人往往只有0.1秒的机缘。所有你知道的法门,元神领悟了,就全忘掉吧,免得杂念纷纷。在静坐中,自成天地,隔离一切烦恼伤痛。静坐只是一种状态,因为没有更好的词汇可以表达。静非不动,动中有静,在剧烈运动中也有静坐。儿童欢闹也是静坐,成人打坐是为找回这种状态,因为已失去很久,久到快要忘记。打坐,松中求静,静中求定,定中求道。“求”是不恰当的,可是也不好作别的表达,人一想入静,就反而入不了静了,入静可遇不可求,当全身心投入一件事的情况下会忘掉时间和自我,刻意总是落了下乘。动有极限,比如百米速度是15秒,拼命跑就能达到个人动的极限。静也有极限,对应的是个人的15个小境界,怎么能突破?人类跑百米的记录,8.9秒;而圣人静坐的记录,叫虚极静笃。静和动的区分只是身心的表象,动静的修炼完全可以统一,天空飘来五个字:定、观、随、入、化。佛道儒都提倡打坐,岂是偶然?打坐是一个极富个人体验的事情,勉强不得,修炼并不等同于静坐。对于内气和经络,见仁见智。如果你长时间专注于意守,感知到发热,觉得来了气感。或者有更专注,能感知到经络,乃至结金丹,养元婴,也未可知。但是当代的大师一个一个坠落神坛,就存疑吧。我宁愿把静坐视为坐桩,盘膝而坐是人体最稳固的姿态,尤其是富有仪式感。体力不济,躺卧比盘坐更为放松,但很容易就睡过去,还是精神点好,能加深体悟。打坐时脖子、腰和背始终在吃力,腰背、脖颈是全身力量爆发之源,要炼成虎背熊腰才能持久。静中能感应到的内气,那是禅定的意念。内练一口气,真的是练气么?其实练的是五脏六腑,仅仅肌肉筋骨强健是外强中干。所以武术中的内力,实际上练的是内脏。人的表皮上下,分布经络穴位,所谓经络,应该是体内的各大系统通路,所谓穴位,也是系统的汇集处,都是意念容易感知的神经节点,这才会产生强大的作用。督脉是背部的脊柱,而任脉是吸收消化的通道。如果打坐坐不住的话,练站桩也是一样,二者可以通用。站桩是传统武术必修的科目,比起道家很多装神弄鬼的丹法,显得实在多了。静能达到什么层次,老实说,我不晓得。曾经进过一个在建的大楼,地下部分刚建好,是个很坚固的人防工程,防核标准。厚实的水泥大门一关上,有生以来第一次体验到,绝对的静默和黑暗,极为震撼。如果没有这一次经历,我永远想象不到这种感觉。我们为什么要静坐(这里的静坐不是狭义的)?静坐的目的是要体验未曾体验过的境界。如果从来没有静坐过,灵魂就永远接触不到某种层次。我敢说,大多数人一生,都在奔命,没有让“我”真正歇过哪怕一分钟!我夸张了么,夸张了吧。不信?不信可以停下自己一分钟,就一分钟。这跟做没做事情,想没想问题无关,是把心上所有的包袱都放下!哈哈,没人能做到,除非你能六根清净。这一分钟,就是一个当下,可以是一万年,跟宇宙时间比起来,什么都算不上。红尘一世,没玩过的要玩玩,没吃过的要尝尝,没看过的要看看,不体验一下真乐,不亏的慌么?不然你以为和尚不结婚光参禅,哪来这么大瘾头?世界上各种宗教,都有信众,邪教荒诞之极,但信者恒信,不惜以死维护。你觉信者傻?信者还觉得你不信者猪呢。一言以蔽之,能使人静的宗教就是好宗教,不论教义。所以明白了,即使通篇你都不认同,无妨,因为那是我的道。你需要做的是找到能使你能静的道。此中有真乐,欲辩已忘言。范仁,通过静坐你的灵魂和肉体会有非凡的感觉。当然你要说那是精神病的感觉,我也无语。确实有人练成了精神病。可是拜托,修炼不是练气功,不要去调呼吸,不要去异想天开。古所谓练气,今之气功被特异功能,还有大师们弄得声名狼藉,可以跟传销有一拼了。你不静坐也可以象王阳明一样事上练啊,每临大事有静气。一次入静,精神象一块脏了的布用清水洗涤了一遍,身体象一辆跑了几万公里的旧车做了一次全面的保养。那么你问没有功法,我照什么练呢,惟静以致道。何以致静呢?当当当当!功法来了:道德经。是的,你坐下来能不能静,不在于功法,在于你的哲学、世界观、工作生活等等。老子一定是静到了一定程度才能体悟天地的本质的。功法有也是辅助的,忘了功法吧。世上的功法还少么,要找功法去图书馆可以找到一书架的功法,谁能凭一门功法得道?功法总会助长得失心,一坐下,就想开个天眼,打通任督二脉、练出内气,或者抱着某种目的,想要治胃病头疼之类。还能入静么?所以听我之言,大道至简!不是说说的。成仙了道的修炼功法,如果世上真的有的话,一定是将静坐的节奏天然融入到日常的一切。如果做不到,那就是不得法。最后用道德经里面收获的静坐功法总结。独贵食母,宠辱若惊;我有大患,在我有身;载营魄抱一,虚其心,实其腹,引气致柔,能婴儿。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,绵绵若存致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。另外在作品相关里,有真正的静坐功法可供参考,结合本章的内容,相信修仙不是梦。更不知几人能悟,几人得静!

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