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修道与修行(中)

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世上本无事,范仁自扰之。愚昧啊,按说现在文盲不多了,以往的人愚昧,不识字啊,现在的人愚昧,每天听得看的太多了。人是动物里面唯一具有同情心的,这也是人之所以为人,没有同情心的人,不成其为人。所谓同情,就是共情,即感同身受。人第一次杀人,要承受莫大的心理压力,因为物伤其类。而冷血变态的凶手,并不将人视为同类,战争总会将人异化为禽兽。人的同情心,由内而外,由近而远。本地区死了一个人的车祸,远比异国战乱死了几十万人更震撼。本人脸上的一个小包,要远比别人的癌症更惊心。人一脚踩死几十只蚂蚁,若无其事,毕竟人与蚂蚁隔的太远了,但要是开车轧死条狗会很难受,同为哺乳动物么。儒家说,君子远煲厨,君子闻其生,不忍食其肉,这可不是虚伪。伪君子其实是绅士,绅士徒有其表,而君子发自内心。这里说说西方绅士,很多不过是样子货,不少国人共情共错了,以为普世价值,引为同类,其实是距离产生美,走近了一看,原来是异类,恐怕在人家眼里,异的还相当之远。因血缘、立场、阶级,阵营都会产生共情,如果能上升到,与天地共情,那便是大慈大悲!存菩萨心肠,行霹雳手段,还有一种反向的共情,就是恨!人类情感的极端表达,爱与恨,爱恨情仇,因爱生恨的多,因恨生爱的少。恨的力量,要远远超过爱,因为人对于损失的痛苦敏感度,要远远超出获得的喜悦。世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,爱与恨关联的,是得与失,恨一个人,恨不得他马上去死,肯定是被偷走了最宝贵的东西。压抑恨的结果,会带来抑郁和焦虑,这才是问题的实质。爱其实也有同样的问题,爱最好转化为行动,恨最好不转化,恨一旦转化,往往破坏力惊人。恨是一种弱者情绪,反社会型的LOSER,心中一旦积攒起莫名的恨,目标一经锁定,就会疯狂爆发。从来光脚的不怕穿鞋的,下位者可以傲慢,上位者不可以傲慢。修道,修的是意志,意志力发源于情感,爱恨情仇,如果不掺杂贪欲,发于无欲之情,成为内劲或内力。无情须从有情来,无为须从有为来,一块石头倒是无为,但有用么。不作为的官员,叫尸位素餐,会被老百姓戳脊梁骨。儿童天生就无为,童言无忌,意识还不健全,随着逆反期到来,机心也随之而来,逐渐进入成年人的谎言世界。人的识神要历练才能壮大,社会实践越多,越能明白天道。天道是什么?天道是永恒运转的节奏。从小出家做和尚,很难修成正果。一个没出过村的农民,见了大官会激动到语无伦次,而粉丝见到了偶像,也难免抑制不住失态,呵呵,宠辱无惊,是要读万卷书行万里路的。人随着生长,功利心不断增长,自我不断膨胀,人从诞生意识后,就不能无为了,自我一定要有为。除非,用一个大我,替换小我,乃至无我。扪心自问,从早到晚,无时无刻都是围绕“我”在经营。无私无畏,是要与时代和周围的人和事取得共情。无功利心,很可能是没遇到更大的诱惑,还有比求道更大的欲求么?练打坐也是有为,也不比在名利场搏杀更近道。避世隐居,吃斋念佛,也未必会有更高的境界。打坐一刻,有时还不如一支烟提神,如何取舍,煞费思量。那么打坐是何意义,等在后面一章[静坐与睡眠]中深层解密。如何无为,天道是最好的垂范,天地规律运行从不有意推动,风霜雨雪,日月轮转,自然而然。天地间有道德,人体自成小天地,也有道德,人体内的道德和大道相合,就是天人合一。他强任他强,清风过山岗,他横由他横,明月照大江,我自一口真气足——这是倚天屠龙记里面,张无忌领悟的九阳真经里的秘诀。若一个大好青年,领悟错了,变的颓废,就罪过罪过!阿弥陀佛!能促进工作和学习才是好修炼,能以工作和学习为修炼更佳。所以和尚要钱,老道算命,都是对的。无为体现的是灵魂之静。急功近利的修道,就是南辕北辙了。仅仅修行并不能得道,道涉及到了世界的本源部分,受六识所限,人们通常只能接触到事物的表象。简单举例:你知道地球之大么?恐怕没人会说不知道。那么你真的知道么?我们对于地球的概念,只是局限于文字图像,最多从飞机上望望,根本不可能感知地球真正的体积,因为,生活中没有类比物。生活在红尘中,声色犬马,周游世界,都只能接触到,表象,老子说:不出户,知天下;不窥牖,见天道,诸葛亮未出茅庐,已定三分天下,乖乖,靠的是互联网么?靠的是明心见性。看够了世界的表象,现在,俺只想探寻世界的本质。人造物和上帝造物的区分,一眼可见。世俗的审美,倾向于光滑闪亮整齐规则的模样,与自然界的品味差距太大了。凡是人类合成制造的物品,在失去可用性以后,都变成为无法在自然界循环垃圾。希望人类可以在被垃圾淹没之前,冲出地球。盛世才能修道,否则连吃饭都成问题,身心都不能健全,何谈其它,一屋不扫何以扫天下,吃饭总是第一位的。修行的圆满不一定非要功成名就,还在于克己复礼。凡人一生都处于孜孜以求的忙碌之中,直到死亡来临,功行圆满。俗世中存有二种极端,一种所求都已满足,一种所求全盘落空,二种情况更容易识破红尘真相,进入一无所求的境地,然后可以湛然常寂!觉悟到人生还有另外的高度,于是追求真道。

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