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第十回刘庭方阐述武学 江湖中反清复明

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书接上回刘老爷提出问题:何谓武?阎寿见刘健低头不语,硬着头皮卖弄起汉文化来,“汉字‘武’便是‘止戈’的意思,大概是以武力化干戈为玉帛吧。”

“错。”

刘庭方笑笑说,“汉字‘武’是‘举戈待动’之意,敌动,我动;敌不动,我先动。此谓之曰:武。”

“武乃万物动力之源。”

刘健道,“永武无极。”

“武的奥义无边,千变万化,自在我心。”

刘庭方了结一句,接着又问,“习武是为了什么?”

“为了护身防敌,为了强身健体,为了报仇雪恨,为了报效朝廷。”

阎寿确知刘健还是不会开口,便直接回答。“错。”

刘庭方又是直接否定,道:“你的‘习武四条’,除‘报仇雪恨’勉强沾边外,其它的都是胡扯。”

刘庭方顿了顿,待老仆续完茶,又道,“习武只有一个目的,就是——杀人。所谓武功,不过都是一门杀人技。各门各派的各种武功,只是手段高低不同的杀人技而己。”

阎寿默然。刘健也沉思起来。“中华武学源远流长。不解其史,习武何益?”

刘庭方看着低头的阎寿讲解道,“武学初兴于诸侯纷争、战争频繁的春秋战国,那时以武效忠的侠士盛行,武学发扬光大。比如鲁国有曹沫劫齐恒公、吴国有专诸杀王僚、晋国有豫让刺赵襄子、韩国有聂政杀侠累、燕国有荆轲刺秦王等等,俱以武为生的侠士。哪一个不是以杀人为最终目的?哪一个是为了护身防敌?”

阎寿不语倾听。“及至汉代,天下一统。武学有了初步总结和概括,更加规范、系统。分化出不同项类及流派,如角抵、手搏、剑术、刀 术、长戟与手戟、戈、矛、殳、斧、大刀、狼牙棒、弓、弩等等,都是为了更好更快地杀人。”

刘庭方喝了口茶,接着讲解道,“到南北朝时,天下诸国多实行“平时为民,战时为兵;寓兵于农,兵农合一”的府兵制。使得武学独立发展,民间习武之风盛行,妇女习武也出现。比如,花木兰将军。他们习武的目的简单明了:上阵杀敌。而不是为了强身健体。”

刘健不语沉思。“待到大唐盛世,天下时兴尚武任侠之风,连文人墨客也热衷于武学。在武器上时兴“废长兴短”、“以铁代铜”,宝剑取代了大刀长矛。于是剑客成了大唐人人向往的英豪。比如舞剑动乾坤的公孙大娘、剑圣裴旻及徒弟剑术超群的李白等等,俱是绝世剑客。但也使‘武’与‘术’连在一起,成了带观赏性的武术。”

刘庭方呷了口茶,继续说,“到武周时,创立武举制。武学虽开始步入正轨,但也渐渐失去了习武的初心。俗话说的‘学成文武艺,货与帝王家’中的‘武’,就是从这时候变的味。习武变成‘学武’,‘武’也与‘艺’连在一起,成了‘武艺’,成了表演给帝王家的货。唉!”

“姑夫。”

阎寿看到刘庭方气叹得有些失神,情急脱口。刘庭方先后娶的一妻一妾,皆为阎寿的姑姑,阎寿叫刘庭方姑夫,实属正常。只是此次阎寿是代表阎府拜访刘府,称刘府老爷为伯父,显得更合情合理。“唉,老夫一直认为,勉强配与武连在一起的,只有‘技’,杀人技的技。”

刘庭方苦笑一下,对刘健说,“寿儿提到的习武四条,如今仅‘报仇雪恨’一条,勉强留了点儿杀人技的初衷。”

“老爷,我在想,曾经我们汉人整村整县的民众一同习武的氛围,是什么时候开始消失的?民间武林又是什么时候成了一盘散沙?遥想那时候,外夷胆如敢入侵,我们的百姓必定随时能上阵杀敌,并且手法不次于兵士。”

刘健道。他也爱看古书,而且看的书也不少。只不过没刘庭方看得那么深远。什么时侯消失的?大明中期。刘庭方清楚的知道,明朝未年就鲜少有了整村习武的风气了。满清入关一路南下,几乎没遇武者抵抗,一路势如破竹。当时的武林,与宋末的武林相比,称其一盘散沙都涉嫌夸赞。不过此间有满人阎寿在座,刘庭方只是想想,没有说出口。“洋人、洋枪、洋炮的出现,使习武的人越来越少了,学打洋枪的人越来越多。”

阎寿来了一句。“这也恰恰说明,习武就是为了杀人。既然武功和枪炮一样能毙敌之命,同样是杀人技,耗费经年累月去习武,远不如练洋枪来得快,自然弃武学枪的人就多了。”

刘庭方道,“只是,民族的尚武之魂,会慢慢随之消亡殆尽;崇洋媚外的奴性,则会深深地扎根在我们民族的心底。”

“主要是我们的火器跟洋人比差太远。”

阎寿说。“唉!其实火器的差距不算什么,我们死十个,他们洋人死一个,总可以吧?我们大清子民死一半儿,他们英吉利、法兰西、罗刹、美利坚四国的毛子早就死绝了。”

刘老爷气恼地叹口气,说,“可惜我大清臣民,已无尚武忠魂,连有血性的儿郎,也没有!”

刘老爷认为十比一的战损,实在有些高估清军了。英法联军占领天津,进攻北京的途中,在八里桥遭到清军顽强堵截。八里桥一役,清军阵亡三千余人,英法联军仅仅付出死亡五人,受伤四十六人的代价拿下八里桥。战损比简直无法直视。刘健不知如何接话,默默地垂下了头。从兵士、武器、战术等任何方面来说,大清与洋人的差距,实在太大。兵:清兵,世兵制使得八旗军、绿营军“吃空饷”泛滥。兵士懒惰成性,不能吃苦;兵无纪律,器械不整;吸食大烟,军中盛行。皆“承平日久,未经身历戎行,平日训练无方”;英法士兵,采取义务兵役制、雇佣兵制,士兵为命为钱,个个训练有素,且心狠手辣。器:清军,为了“捕盗缉奸”而设立的海军,最大的船也不过“面宽仅二丈余,安炮不过十门”的木船,多以人力推动,还“或年久失修,或遭风攻盗击”,皆破烂不堪;装备的重火器俱是顺治、康熙、乾隆年间铸造的老式大炮,缺乏保养,更缺乏炮弹;轻火器是鸟枪,火绳枪击发费时费力,且射程不远,还害怕刮风下雨;再有就是少量需要两个人一起使用的抬枪。大部分清兵还是用刀剑长矛等冷兵器为主要装备;英法联军本就是侵略之师,海军使用航速快的蒸汽铁甲战舰,火炮最少的拉恩号战舰也有五十二门炮,而摩底士底号多达一百零六门炮;英陆军使用后装滑膛阿姆斯特朗炮,法陆军使用前装线膛拿破仑炮。两种炮均以射程远、准度高、威力大著称;英士兵持前膛燧发恩菲尔德式步枪,法士兵拿米涅式线膛步枪。两种步枪均制作精良、装弹快捷迅速,并可以搭配刺刀使用,在威力、射程和射速上都远远胜过清军的鸟枪。术:大清漫长的海岸线,各地修建的堡垒炮台相互无依无靠,很容易被敌逐个击破。陆战除了僧王最终惨败的“骑兵团野战”的作战方式,就没有什么战术了,只能被动防守。英法军队则注重于制海权的掌握。先利用自身的“船坚炮利”控制制海权,既能防备清军的偷袭,又可以自由选择自身进攻的时间、地点和方向。此外英法军队还注重情报的侦查工作,采取避实就虚的战术,在敌人重兵把守的地方往往采取威慑佯攻的方式,而在敌人的薄弱的地方进行突袭。陆战方面使用的是空心方阵和三排阵列的战列步兵线等最新战术。与洋人交战,大清完败是唯一且固定的结果。“都是洋毛子的大烟害的,我大清骁勇善战的八旗,就毁在这烟枪上了。”

阎寿义愤填膺,“二十八年前,如果道光爷肯定林文忠大人销烟禁烟抗英的功绩的话,如今也不会惨败至此。”

“如果大清立国之初,借灭前明之威,一举灭了这些洋人的国度,何来《万年合约》、《天津条约》、《虎门条约》、《北京条约》等等辱国文书?”

刘老爷一口气没上来,“咳咳”几下,连声叹气。刘庭方除了人尽皆知的三等侍卫及甘陕宣慰使司副使的身份外,其实还有两个极为隐秘的身份:身份之一,朝廷密秘组织的创始人、首任领导。虽已卸任多年,但威名仍存。话说当年大清入关,中原反清复明的秘密集社帮会,多如牛毛,民间不满鞑子统治汉地,激烈的反抗此起彼伏。经顺康雍三朝近百年的镇压分化,至乾隆盛世,满汉一家,“反清复明”的口号,几近不闻。升平近百年,至道光年,百性眼瞅洋人在大清肆无忌惮地贩售□鸦□片;大清奋战,亦被英夷打败;签订丧权辱国的《万年和约》等等野蛮耻辱行径。朝廷却苟安姑息、拒绝变革,大清内忧外患日益严重,“反清复明”的呼声便在民间再度高涨,各种反清集社死灰复燃,复明帮派四处林立,如雨后春笋。朝廷为对付江湖上各个打着“反清复明”旗号的地下帮派,派时职蓝翎侍卫的刘庭方秘密组建了一支帮会, 挂靠在江湖第一大帮——漕帮的名下,帮会名曰:“漕帮京城分会”。刘庭方出任会长,操控帮会,成了道光帝在江湖上的得力干将。后刘庭方因故卸任,继任者便是阎寿的三哥阎福。虽帮会名称改为“一口田会”,但依然是朝廷落在江湖中的一枚棋子,帮会中刘庭方的余威尚在。此是后话,暂且按下不表。身份之二是白莲教普化在家的清信居士,职位是白莲宗护法。白莲教也叫白莲社、莲社,是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。因渊源于佛教的净土宗,故亦称白莲宗。入清以后,白莲教又增加了许多支派,如老官斋、八卦教等,加上前代已有的支派,名目竟达百余种。其教义愈加芜杂,良莠不齐。除纯正白莲宗仍以辅佐当朝皇上为宗旨外,余者皆以反抗朝廷为教义。有清茶门教、牛八教、十字教、焚香教、红阳教、白阳教等五花八门。刘庭方人在白莲宗,心在漕帮京城分会,坚守扶清灭洋的初心,一直在为大清的末来和百性的疾苦担心忧虑。不仅时常感时伤事、说些感慨,而且还付诸了行动。早在十年前,洪秀全的太平天囯和张乐行的捻军起事正酣,刘庭方就派刘府大管家刘深带着大量金银珠宝,去南方与太平天国、捻军及自称白莲教门徒的小刀会等诸多义军洽谈:清信居士财力资助他们起事,壮大队伍。条件就一个,只对付洋人。然而多年过去了,真金白银流出不少,换回的却是义军的攻城略地、打家劫舍,以致民不聊生、涂炭生灵,对洋人的打击,他们也仅限于击杀洋人落单之徒;若遇洋人大队人马,他们跑的比兔子还快。这其中太平军更是与洋人“称兄道弟”,只要不是贩卖□鸦□片的洋人,都是太平军的“教友”。就连清政府雇佣的“洋枪队”,太平军起初也不愿与之为敌,实在后来被洋枪队打急了,才被迫与之作战,再后来,部分“洋枪队”居然归顺了太平军……刘庭方此刻的思绪远飘,太平军、捻军等义军先后覆灭,大清的军防也几近崩溃,唯有洋人的军队,愈战愈强,且愈战愈多。不止英、法、美、罗刹四国,德意志、义大利、奥匈、比利时、弗朗机、荷兰等国也看清大清孱弱,伺机待动……这时,自鸣钟“当”“当”“当”“当”响了四声,显示西洋时间是下午四时。刘府四角的钟鼓房时鼓,也几乎同时敲响。“小食时刻到了。”

刘老爷转头看看西洋钟说,“现在申时正点,洋人称为下午四点,相互不差分毫。但若再细分,我们的大时里的更、刻就显得粗糙了。西洋的小时、分钟、秒,确实比我们精准。”

中堂门外,早已有端手盆、捧毛巾的一众仆人在等待伺候主人。“刘健,你也一同去。”

刘庭方在阎寿的搀扶下,向门外走。“老爷,我去下人房用食吧。”

刘健跟在后面。“也好。”

刘老爷想了想说,“让刘平餐后即动身,再去趟永年广府,找武禹襄的长子用康,把禹襄兄的《太极拳论要解》抄来,其它的随主人心思吧。”

“是。老爷。”

刘健略略迟疑。《太极拳论要解》是武氏太极始创者武禹襄对前朝武学大师王宗岳所著《太极拳论》的理解、融会贯通后的大作,怎会轻易外传?刘老爷见状道,“我与禹襄兄有约,让他但去无妨。”

“是,老爷。”

刘健答。“多年前,我在河南游历,曾把武圣王宗岳所著《太极拳谱》、《太极拳论》以及四篇《行拳歌诀》送给禹襄兄时任河南府舞阳县令的长兄武澄清,让其转交其弟武禹襄。”

刘老爷边洗手边进一步解释道,“禹襄兄武氏太极的创立,得益‘二书四诀’颇多。那时,禹襄兄便与我约定,其所书心得,任由观看。”

刘老爷今得杨无敌的手稿,依稿练拳时,忽觉气运有异,便想了解赵禹襄是如何应对的。“是。老爷,我下去了。”

刘健向刘老爷、阎寿施礼告退。“伯父,汐波阁有武圣的《太极拳谱》及《太极拳论》吗?”

阎寿接过仆人的毛巾,擦拭着手。“有。”

刘老爷笑笑,“汐波阁的藏书虽不及七大阁丰富,但若单从武学藏书来说,汐波阁不输于它们。”

刘老爷说到此,神色黯然。文渊阁、文源阁、文津阁、文溯阁、文宗阁、文汇阁和文澜阁是乾隆年间精心修建的珍藏《四库全书》的七大书库,如今只剩其四。文宗阁和文汇阁毀于太平军战火,文源阁更是被英法联军抢掠一空,随圆明园被付之一炬……“伯父,汐波阁旁可有跨院?”

阎寿关心的可不是七大阁还剩几大阁。“你住后花园旁的静波院吧。汐波阁就在后花园心湖边。对了,刘健在对面东跨院。”

刘老爷说着,带阎寿进到东厢房大餐堂就餐,不提。单表刘健。刘健离开博安院清倾堂,来到聚和院西厢佣人餐房前。“二爷,管事、长史、教头都在甲字餐房等您。”

一名等待“轮食”的护院殷勤地对刘健说。“知道了。”

刘健直奔甲字房。刘府的一切配置均从王府形制。负责府内衣食住行及日常维护的佣人非常多,从管事管家到护院家丁,从佣人丫鬟到奶娘小厮,从厨子茶工到轿夫马夫等等,无一不遵从大清王府佣制。近三百名仆佣,到了食点儿,不可能聚一起同时食用,一没那么大的食堂,二还得各司其职。所以就得听从府内长史安排,轮流吃食,称为“轮食”。刘府有五名长史,以大唐李太白《侠客行》中的一句“事了拂衣去”命名:一曰刘事,负责大小书房、功房、憩房、中堂、过堂等;二曰刘了,负责庄员处、回事处、随侍处、司房、祠堂及府内大小跨院等;三曰刘拂,负责大小厨房、大小餐堂、仆人餐堂、茶房、花园、暖窖等;四曰刘衣,负责更房、马圈、裁缝房、轿房等及看守园寝的仆户、周遭带种地的佃户;五曰刘去,负责内院的首领太监,内院回事等几个大小太监及丫鬟、妇差、使女等等,都归刘去公公管理。各位长史各管其事,把刘府管理得井井有条。已知后事如何,且听下回分解。

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