陈伯开口说道：“须知诸相皆非相，若住无余却又余， 言下忘言一时了，梦中说梦两重虚 空花哪得兼求果，阳炎如何更揽鱼 摄动是禅禅是动，不动不禅即如如”。这是穆云清第一次跟陈伯交流，一句话便知其深浅。郭教授接过话继续说道：“人生到处何相似，应似飞鸿踏雪泥。人过不惊，雁过无声，水过无痕，慧眼破万障，一语一春秋。佛家讲静心清欲，道家讲出淤泥而不染。有道是，洗尽人间烟火色，一窗春梦明月中，红尘百炼不过梦一场”。三人对视一笑，温水泡茶，座谈古今。“穆总对兵法诡道也有研读？”

：陈伯听到穆云清和郭教授谈论兵法时问道。郭教授笑道：“陈大师，你有所不知，我这位小友，在部队学的是战略指挥，写过几篇论文，我读过很有见地”。陈伯问道：“你认为战争的根本是什么？”

穆云清说道：“古今多战者，善用心，心之源也。兵起四革伐谋天下，欲者无尽也。思之定，谋之策，法之则，心之源，道之根”。“谋而后定，定而安，安而虑，虑而得。纵全局，稳人心，趋民意，战天下。”

“一切的根源来源于无尽的欲望，天道之下，众生已成定数，而法的轮转成为可变之机，众人在其下以自身谋法求术而忘道。”

“术地使用以人为主，法的使用以势形为主”：穆云清说出了自己的看法。郭教授说：“由人组成的社会，最难得便是人性，人性的变化因时因势因人”。他继续对穆云清说：“水之七贤、柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。而攻坚强者若之能胜。其无以易之。”

“其为冰坚若石、则不屈。为雾者凝一、则聚财。含万物净己身、为接纳。水柔却可破山开石。上天为雨下地为海，自天而地动静屈伸、是为忍。利万物不与争是为德。飘渺无形是为隐。善于善变是为智慧。人心若水、善恶、生死、则为道”。郭教授说完，看着穆云清问道：“你可明白”。穆云清心里明白，郭教授从认识的那天起，便不断对自己传授知识让自己开悟。陈伯说道：“非有道不可言，不可言即道。非有道不可思，不可思即道。天物怒流，人事错错然。”

“阴阳之道，是中国传统文化中非常重要的一个概念，其中蕴含了中国哲学朴素的辩证法思想，唯物定律永恒不变。天地何所际，万物资始初。品物其流行，大明渐始终”。陈伯喝了口茶缓缓说道：“为人之法，为何以道、徳、忠、礼、义、仁、孝、智来排序？”

。这个问题，穆云清思考了很久，而他二人似乎也不急，在一旁静静的喝茶，他想到了一种可能，但不知道对还是不对，试着询问：“是逐渐丢失吗？”

。陈伯好奇的问道：“你说说什么叫逐渐丢失”。而郭教授似乎很欣慰，鼓励道：“你继续说”。穆云清整理了一下思路，说道：“自开天以来，诞生先贤智慧，传至三皇五帝皆以“道”为根基治理天下，而自周开始至春秋时，皆以礼和徳来治理天下，皆因“道法已不在”。“孔子欲恢复周礼，问老子，老子曰：这大河之水滔滔不绝，可曾见过逆流而回者，这也就是在人类的智慧发展时，正在渐渐失去原有的东西”。“而忠、仁、义、孝、智、皆是如此，这些本来是人类已有的东西，不需要再拿出强调，唯一可能世风日下，人心不古，众人唯利是图，不断丢失身体的一部分，只能去强调另一部分”。“而全部丢失后，则以鬼谋、成功、利益为结果去做事，不择手段”：穆云清越说思路越清晰，他也渐渐明白很多事情，想通很多事情。“如何，我这位小友没让你失望吧”：郭教授笑得很开心，穆云清的答案他很满意。“人如其名”：陈伯也点了点头肯定道。穆云清说道：“我这也是刚刚想的，如果哪说的不对还请指教”。郭教授说道：“治国者，其心不能乱，乱之反已。为臣者，其行不能乱，乱之亡矣。众民者，必仅遵上道，天下安康。致知乃本心之明，其形如镜，通其全身。唯学之初，在其格物，物物有理，区其心志。人皆有不知，但不能推之而致。不致其知，须在致知”。陈伯也开口说到：“观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”

穆云清略有感悟：“所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。”

陈伯说道：“机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。”

郭教授说：“这你放心，我这小友不在此道”。陈伯解释道：“自从见到他时我便知道，他不擅长此术，这也是我为什么不让他做生意的原因，能力越强，风险越大，他现在处于术大于道的阶段，而术之用只取阳不取阴，无法躲过人算计”。“怪不得大师第一次见我的时候就说了”：穆云清想到初次见面时他在款款而谈。陈伯点了点头：“你想起了就好”。陈伯对穆云清说道：“你把八字告诉我”。就在穆云清犹豫的时候，郭教授催促：“赶紧，想找陈大师看风水算命的何其多，你还不珍惜”。穆云清并不信命，或者他信命而不信命，他觉得命运是在自己手里，自己可以更改，但还是给了他。陈伯拿着穆云清的生辰八字算了又算，生怕算错，又把他喊来，摸骨称重，最后得出结论：“命格清奇，才智过人，品行端正，少年离乡，家族无依，独自打拼，年少得志，有冤难伸，好一个抓钱手，却无聚钱斗。日出而作，日入而息，终日徒劳无功。唉、可惜可叹”。陈伯看着穆云清的生辰八字，不断叹气摇头，仿佛是金玉不得价，良才埋没，明明头脑过人，赚钱没问题，但财来财走留不住，水中月，镜中花。“大师可有破解的办法？”

：郭教授很急，他没想到会是这么批语。陈伯开口道：“藏锋无敌 ，隐智保身 ，戒欲无缚 ，省身自知， 求实无虚 ，慎言无祸 ，节情少悲 ，向善正身。”

陈伯沉静的说道：“你若执意走这条路，第一关你必须要闯，也必须经历，现在跌倒还能爬起来，如果你走得更远，跌倒了可能会家破人亡”。“请大师指教”：穆云清不知真假，但看着陈伯面色凝重，而且郭教授满脸担忧，他就是不相信陈伯也相信郭教授的为人。陈伯说道：“我帮你做一场风水局，只保你平安，不保你财富，须知天下事皆是梦幻空花”。穆云清问道：“那费用”，像他这种级别的费用一定高。郭教授解释道：“不用钱，陈伯每个月会有一天免费给人看风水，这一天走到哪里谁也不知道，一切全凭缘分，此外陈大师收取的费用，有三成捐给敬老院，有三成捐给福利院，有一成捐给寺庙，自己仅留下三成。”

这是穆云清第一次看到别人如何做风水局，他们三人来到陈大师那里，进来后说不出来的舒服。郭教授看出穆云清想什么，开口解释道：“风水也是科学，是人与自然的科学”。陈伯解释道：“这不是封建迷信，以虚像为基础，产生一个动态的时空结构，在道家叫奇门遁甲，在风水学中，叫遇风则散，遇水则止，道家的阵法、风水局皆是如此，在日常居住要做到藏风纳水，人的气也是一样，不要被其他人弄乱、弄脏，所以风水就是集气、聚气、调气的一门学问”。郭教授说：“你通兵法，知道兵法的形成是由人和势组成，形的变化决定阵法的变化，但有个根本不变，就是阵眼，好的阵法要集，人气形神意实，六者，虚实结合变化莫测，风水也是同一道理”。接下来，穆云清盘坐在风水局中，陈伯在一旁起算布局，最后借天地星空之气运，注入到穆云清身上，说来神乎其神，但只有感受时才发现其中玄妙。陈伯语重心长的说：“你记住，色字头上一把刀，不要让自己的欲望迷惑自己的理智。”

做完法事有些累了，送走二人便休息了。回来的路上穆云清请郭教授来酒庄小聚，席间谈论了一个学派“墨家”，穆云清不是第一次听到这个，以前他祖父也曾讲过诸子百家，在了解时才得知郭教授原来是墨家传承人。