岳原地下有宝，这是真的，无可否认。宝是哪里来的呢？谁也说不清，没一个能说清道明的。传说不知传了多少年多少代，毕竟还是传说；设点的毛驴被杀，张果老一气之下收走毛驴，可宝还是留在了岳原地下。张果老在河北打赌输后，就开始了倒骑毛驴，立刻又受天庭之命：点化一名帝王。驴不停蹄即刻南下，寻觅一位善解人意的合适人选。约摸走了千里之多，他慢慢按下云头定睛一看，哟嗨！这中原地带哪里有的山呢？再仔细瞧瞧，不但有山，而且呈伏羲之像，况且有十足的天地之灵气。此山名原山。岳原境内。山南麓半腰处有一个村庄，村上住着一户姓袁的人家，十世单传，世代善良，善如佛家经典里所描绘的那样，到第十一世，又是一根独苗，取名硕累，意思就是以后要儿孙满堂、有累累硕果。自幼这硕累天庭饱满，地格方圆，眉清目秀，聪颖超凡，他周岁生日刚罢，让人万万意想不到的是：父母都得了鼠疫，双命呜呼。硕累只好依靠爷奶度生，果老知底后，心中就有数了。一日傍晚，天黑至对面十米看不清人脸的时候，张果老骑毛驴从南天门出发，很快来到原山上空，他按下云头，在驴的屁股上使劲一拧，它善解主人意图，随即屙了一个粪蛋落下，正好落至硕累的爷奶门前，随即化作一头小驴驹，站在那一动不动。老人家临睡前出去“解便”，正好遇见驴驹，他看看天色已晚，瞅瞅四周，没人也没老驴，心想：谁家丢了小驴驹，肯定心焦，这失主不定急成啥样呢？万一黑里山上下来野兽，它不就没命了吗？老人家不再往下想，解下腰里的白布大带子拴在了驴的脖子上，把它领了回家。翌日一大早老人家起了床，问遍整个村子，谁家的驴驹也没丢，老人家只得暂时留在家里喂养，慢慢再寻失主。谁知，老人家花费十来天的工夫围着整个原山跑遍了所有村庄，结果不但没寻着驴驹的失主，连一户喂驴的人家也没找到，老人家只得继续喂养。说来也奇怪，这驴驹不哼不响也不像老驴，不但不生病，而且爱吃爱喝，生长得又快，仅一年零八个月，就长成了一头大黑驴，毛叶发亮，膘肥体壮。让人不解的是：这驴儿从这天起，每到傍晚看不清人脸的时候，即使栓得再结实，它都得跑出去过些时辰，热得四蹄流水之后，又人不知鬼不觉地回到槽后。一晃，又一年过去了，老人家发觉了此事。这天他专门用铁锁链子将驴儿栓得结结实实，把草倒进槽里，自己坐在门旁处看着它吃，驴在槽后吃得很香，发出嚼草地声音，老人家坐在门槛上，脚伸向另一边的一只门框，堵着它，心里揣摩着：这下你可出不去了，只要一出门，我就能发现。说来奇怪，老人家坐那吸过一袋旱烟后，不知不觉睡着了。“老头子！快！锅门前失火了！”

老伴的喊声把他唤醒，他也不知道睡了多长时间，猛地站起身，发现栓驴的铁锁链子搭在槽上，驴竟无影无踪。老人家没来得及细看，急忙奔进锅屋里，锅门前真地着了一小堆火，老人家拿起水瓢仅在水缸里舀了一瓢水，就把火扑灭了。老人家埋怨似地对老伴说：“就着一星星火，还喊我，你一瓢水就浇灭了。”

老伴说：“也不知咋的，我手在和面盆里，就是站不起来。”

老人家不再问老伴，急奔牲口屋，到门前往里一看，驴儿栓得好好的，仍站在那里吃草，和原来一模一样，吃得很香，仍发出嚼草的声音；只是浑身汗流浃背，四蹄向下流水。老人家这才意识到可能是刚才没看清，但又糊涂的是，它吃草怎能热那么狠，像刚干过重活似的。老人家发现了驴的这个迹象后，想细细观察一下，谁知打这以后，他再也看不到这种迹象了。久了，心里想细细观察地念头也慢慢消失。年复一年，硕累慢慢长大，早已能给大黑驴添草加料。大黑驴除天天傍晚出去干完自己的使命外，其余时间全部听从主人安排，有时傍晚确实抽不出身去完成自己该干的，就设法、设障。自打老早在主人面前显现一下外，就再没显现过，这一晃硕累大了，它又该引领、显现了。这是一个暑天的傍晚，硕累给大黑驴添好草加好料，刚出牲口屋门，就看见大黑驴出院，想喊爷爷，又看见大黑驴的背影很温顺，不想惊跑，就没喊。快步去追它，谁知硕累急走几步，也不见大黑驴急走，距离相差还是那么远。硕累索性快步奔跑追赶它，想逮住牵回，可总就赶不上它，相距还是那么远，紧走慢走，大黑驴仍旧在它前头。不知不觉到了山半腰的玉米地里，大黑驴地走动变了，不再是前行，而是像拉磨转圈，看上去十分地吃力，硕累想近前看个究竟，谁知只是抬步向前，就是身子没前移。走了一会，觉得身体很累很乏，就地坐在了那儿。大黑驴仍奋力拉磨，硕累隐约听出磨响的声音。过了一会，大黑驴完成了自己地使命，调转了头，开始往回走。硕累眼看着大黑驴往自己跟前过来，心中十分高兴，急忙站了起来，想牵驴回家，谁知手刚触到驴羁縻，大黑驴的后腿就陷进了地里，硕累纳闷，这玉米地又不是稀泥坑，驴腿怎能陷进去呢？他走近跟前，发现四周的松土还向里面流，原来是个洞。他手捞住驴羁縻使劲往上拉，同时大声喊大黑驴：“驾！驾驾！”

大黑驴一用劲上来了，硕累又走近前看看那个洞，天黑，里面黑糊糊的，啥也看不见。硕累没顾及恁多，用手扒土将洞口封了封，再在上面放了块半头砖做标识，领着大黑驴匆匆而回。大黑驴白天除了老人家使活外，就是再恶劣的天气，每到傍晚夜幕降临，必须要去完成自已地使命，田间干活，它也比较付出，从不像别的公驴见到异性发出怪叫，想乱套追赶，给人一种骚怪地感觉。慢慢的老人家对它疼爱有加。……这一年，原山方圆几百里地发生一次空前少有的干旱，整整三百多天，天上连一滴雨也没掉，原来的井绳接了又接还是打不着水，最后井底干涸。田里，别说庄稼，连颗草也长不出，人断粮食畜断草，灾难深重的人们只得背井离乡四处逃避灾荒，牲畜家禽该处理地处理，该杀地杀。老人家也没经受住灾难地考验，一日早饭罢，牵起大黑驴直奔了原山南三十公里的岳原城。岳原城东街吊桥内向南有一小街，过了牌坊的一段叫清琼阁，这里住着户屠夫姓凡，人称凡老大，开了个鲜活驴肉馆，整个岳原城的人提起他的鲜活驴肉，无不垂涎三尺，称得上岳原一绝。凡老大近六十岁的人啦，几个孩子中儿子最小，刚能操持家务、主持日常经营。在教子上，凡老大并没让儿子识太多的字，能记些人名、记些账就行主要是让他学如何将生意做活、做好。老人家把大黑驴卖给了凡老大，不几日就轮着大黑驴“上锅”了，凡老大噗嗤一刀，鲜血四溅，溅了凡老大一脸一眼，大黑驴一命归天，随即凡老大的双眼就再也看不到东西，成了双瞎啦。这下凡家可就忙坏了，全家人除照顾生意外，就南里北里寻医治眼，结果也没能治好。一日，从岳原城里走来一位算命先生，胡须过胸，两睫皆白，身披长衫肩扛褡裢，声称：“上算千年事，下算百姓家。”

经至凡家门口，被凡老大的儿子叫住了，请进屋里，凡家儿子把事情的前因后果一一说给先生听。先生双手捋着过胸的胡须慢声说道：“此瞎可治此瞎可治，杀此驴非同一般。”

凡老大的儿子一听能治，来了精神，又是沏茶又是递烟，央求到：“先生，说说如何治得家父的眼睛。”

先生道：“此驴乃上仙点化专来凡间‘拉磨’的，这盘磨也不是普通的磨，而是帝王的一盘大金磨，此磨压在原山下，只有你家父杀死的这头驴才能拉动，它每天要拉七七四十九圈，十分地沉重，拉这些圈就象犁一上午的地所付出的体力。转动时所磨下的石粉掉多高，磨就向上升多些，如果不拉那磨只会下沉，而今你家父把这拉磨的毛驴杀了，那盘金磨压在原山下永远也出不来了；虽说原山呈伏羲之像，有天地之灵气，但无有帝王之命人啊……”先生又望了一眼凡老大的儿子，也觉得此事不怨凡老大，又觉得凡家后生是个孝子，治眼心切，就点了点头说：“我不能给他治，但我能传你个法子。”

凡家后生噗通一跪，恳求先生道：“传个法子也行，只要能救我家父，您说？要多少银两。”

先生笑道：“我是分文不取的。你记住我的话：从小城（岳原城）向西北你数二十五华里，不要错位，在那修建一座庙宇，庙门向东北，正好对着原山，把你家父杀死的那张驴皮搭盖在庙顶上，驴头对向东北，每日香茶果供，你们全家供奉七七四十九天，用心要诚，待七七四十九天的正午，你们全家老小在庙门前跪向东北齐呼：‘上天，还我家父的眼吧！’只这一次，如果顿感天昏地暗、电闪雷鸣，你们只管扶你家父上床休息，待他睡醒后如果眼睛睁开就好了，如睁不开，他这今生今世也别想再睁眼了。”

先生说罢，起身就要告辞，并且说：“你家父杀死的那张驴皮呢？”

后生赶紧让家人准备银两，自已领先生来到院子的南墙处，那里摞了老高一大堆驴皮，先生一眼就看出放在最上面的一张，故意问凡家后生：“哪张是你家父杀的皮？”

凡家后生走近前把最上面地张翻了一下说：“就这张。”

在凡家后生翻驴皮的同时，先生的手伸向驴皮的耳朵，仅一拧驴耳朵就掉啦，随即装进了袖管，凡家后生只顾翻驴皮，一点也没觉察到先生地举止。凡家后生准备的银两先生一个子也没要。凡家后生和家人们把先生送到院门外再三鞠躬致谢，先生把隐藏在袖管里的驴耳朵掏出向空中一抛，随即再用手里地鞭子一舞，驴耳朵随即化作成一头毛驴，先生倒骑在驴身上，转眼就不见了。凡家人被这情景看愣了，不知是人是鬼，也不敢吱语，懵懵懂懂地回到屋里，最后悟出：可能是仙。张果老向天庭汇报说：“中原设帝一事，可能上界没有沟通，那儿三百多天雨雪没下，凡间如何生存？设点的毛驴被杀……”“呵呵……埋下的宝呢？”

“还在那儿。”

“那就让后人慢慢地享用吧”……凡家后生照此做了，家父的眼晴果真好了。岁月沧桑，不知流传多少年多少代，位于岳原城西北二十五华里处，却实有个凡集。村东就有座庙，打日本的时候里面藏过八路，汉奸告知了日本龟田小队长，他领人去捉，结果翻了个底朝天，连个八路的影子也没找到，其实八路就藏在里面。气得龟田小子临走时对着庙宇连开几枪，哪知，龟田没走多远，就吐血身亡。后来，当地人叫它“凡神庙”，直到“破四旧、立四新”期间，“凡神庙”才被“红卫兵”扒掉。原山脚下呈伏羲之像、有天地之灵气咱且不说，地下有数不尽的宝藏这是真的。因此，原山人富裕，富地流油……