青森县下北半岛的恐山，是一座有名的灵山，曾有人创建了曹洞宗，圆通寺的聚觉复兴了此地。随后有些人们认为，这里是灵魂的聚集地，不只是人的灵魂，就连鸟兽的灵魂也会聚集到这里。人们想要见到死去的亲友时，就会请恐山上的女巫招魂，巫女会施法在徘徊在恐山上的灵魂中找到那个人，让它附到自己身上和亲人讲话。因此，女巫需要具备灵媒的能力，人们认为，恐山是一个充满灵性的地方。在恐山之上，即使不求助女巫，普通人也能见到自己想见之人的灵魂，在恐山菩提寺的一处温泉中，人们能看到死去之人的面容。在傍晚时分，凝视温泉疗养地的窗户，想见之人就会从阴间来到阳间，据说还能看到他们经过窗外，走向地藏堂的情形，不过和灵魂打招呼被视为一种禁忌，一旦有人打破禁忌，和灵魂打了招呼，就会发生不幸。《音灵》从前，源赖朝在富士山的山脚下围猎，就是在那时，发生了曾我兄弟为父报仇的事件，哥哥十郎祐成被仁田四郎忠常所杀，弟弟五郎时致也被抓住斩首，不久、富士山下恢复了往日的平静。但是、曾我兄弟的怨念却留在了那里，无论白天还是黑夜，天空中不断传来战斗厮杀的声音，还有十郎祐成和五郎时致的呼喊声，不知情的人路过这里， 听到这声音后，有几率会当场身亡，即使侥幸逃脱了，也会精神失常，嘴里不断胡言乱语，念叨着兄弟二人说的话，痛苦不堪。源赖朝对这件事十分重视，决定将二人的亡灵当作神明祭祀，从那以后、也许是兄弟二人的亡灵被超度了，富士山下的怪声消失了。十郎和五郎兄弟堪称武士中的英雄，由于含恨而死，就变成了怨灵折磨人，这怨灵用声音作祟，因此得名“音灵”。《鬼一口》大概就是说，在一个雷电交加的雨夜，一个女的不知为了什么缘故连夜在山路上跑着，被一个恶鬼给吓死了。随后、那个女人与那只鬼融为一体成为了鬼一口，渐渐的他在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类，额头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在他的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。《面影》在秋田县鹿角地区，传说人在临死之前，灵魂会离开身体，出现在认识的人家中，或是以发出穿木屐时的声响的方式出现，这种现象叫作“面影”。在战火纷飞的年代，这种现象经常发生，远离家乡、身处前线的儿子，突然出现在母亲面前，而实际上、儿子早已死去，这样的事情屡见不鲜，儿子出现在母亲面前时，穿着一身军装。之所以发生这种现象，也许是死者想让父母再看自己一眼吧。无论如何，灵魂现身与亲人告别，都是一种灵异现象，然而见到的人却并不觉得不可思议和恐怖，但在那一刻，当亲人意识到，这个人在这个时间不可能出现在这里时，对方其实已经停止了呼吸，这对亲人来说，实在是一个沉重的打击。不过，远在千里之外，许久未与亲人见面的人，在临死前让家人看到自己, 对父母来说，也是些许安慰。在岩手县远野地区，人们把这样的现象叫作“魂”。