修行者所谓的调理阴阳，理定五行，说的就是把适合的灵气引导适合的虚空穴窍中，不是其郁结堵塞。明白了这些，虚空阵法就有了基础，可以将虚空穴窍作为阵基，把阵法隐入虚空之中。从而也使得阵法对于灵气的吸收速率提升。这也为李星河对于理解太上苍龙如何发感生应提供了理论基础，或许太上苍龙有特殊通道，可以穿过层层虚空，和天道直接进行信息交换。也为涉及一大部分到空间应用的法术提供了理论。这些窍有的并不是隐藏的太深，它们和人体的穴窍隐隐呼应，呼应的越深，从虚空中获取的力量越多。但这些虚空不是随意可以进入的，即便是把感知探入也不行，没有相对应的开发之法，会受到很严重的反噬。太极心经就涉及到灵虚空间共四十九个穴窍，每一层可以接引七个虚空穴窍中的灵气修行，每层七个，七层共四十九个。灵虚中的灵气每一层比上一层要精炼十倍，太极心经第七层相当于可以直接吸收相当于七境法力凝聚度的灵气。当然所能感应的穴窍不是时刻都被灵气充斥的，但若是把太极心经修行到第七层，获取一道灵气，就相当于二十五枚中品灵玉所含的灵气。皆是修行速度必将能够飞速提升。至于太极道宗五部修行之法，《太极心经》《太极法经》《太极道经》《太极道章》《太极金章》。严格意义上高低之分并不是越高威力越大，而是作为修行之法，主要作用是用来吸收灵气的。其涉及到虚空穴窍的应用多寡不同，自然玄奥不同，对于心境的需求也不同。太极心经只涉及到灵虚七层四十九个穴窍，所以比较容易入门，对心境的要求也低一些，从凡人阶段就可以修行。同理法术同样如此，越高明的法术涉及到的虚空层次越深，和虚空穴窍共振，发挥的威力越到。这就是李星河借助参悟虚空，对修行本质的认识。修行就是修心，圣人诚不欺人。修行只要能入门，就可以自己一步一步的摸索走下去。太极心经档次是低一些，但若是你自己探索虚空穴窍，逐渐感悟虚空穴窍中的道理，也可以和这些穴窍产生共鸣，从而利用。等太极心经涉及无量四十九层虚空穴窍的时候，它不会比太极道祖的《太极大道金章》差，甚至还有超越。只是其中所需的时间和耐心，没有高明的心境是如何也支撑不下去。只是可惜的是李星河手里得灵玉还是太少，动力不足，三个月的感悟也只是对第一层虚空的一部分虚空穴窍有所了解。凭借太极道经才勉强接触到几个第二层虚空的穴窍。至于想要借助法术的共振和更深的虚空有所联系，更是想都都要想。但也整理出了术法的无限晋升之路。只等法力足够，就可以推演法术更上一层。回到神庙，李星河也很无奈，还是灵气的事。本以为有还有几千枚中品灵玉和一万多枚下品灵玉能支撑一段时间。结果一但有了灵感，需要借助太上苍龙感应印证的时候，这点灵玉根本不够用。这是一个大户不说。还有星辰葫芦也嗷嗷待哺，需要灵气来孕育更多的子葫芦。太上苍龙同样如此，还有那么多的灵气需求。李星河总想吐槽，这不是修行，这是资本游戏。好消息是对虚空了解之后，修行所需的庞大数字被分解了，比如太上苍龙七千兆道的一境灵气，若是把太极心经修行到第七次，吸收七境灵气，可以除去一百万倍了》到二十四层虚空，只需要七千道灵气，是不是想想少了许多。二十七层虚空，只需要七道，毛毛雨了。二十八层虚空，一道都用不完，想想就没那么难了。甚至《算经》记载：凡大数之法，万万曰亿，万万亿曰兆，万万兆曰京，万万京曰垓，万万垓曰秭，万万秭曰穰，万万穰曰沟，万万沟曰涧，万万涧曰正，万万正曰载。对比一下是不是觉得就算是七千兆也就是个小数字。当然现在要做的第一步，是先和借助太极心经发现的第二层虚空穴窍共鸣，先能从虚空中二境灵气咱再说，四道就相当于一块下品灵玉，心里好受多了。李星河苦中作乐的想到。心境到达第二境，修行就不会感到烦躁，能够苦中寻找到乐趣。比如现在，李星河在和第二层虚空的穴窍共鸣，这些穴窍时隐时现，位置也飘忽不定，李星河不仅不感觉恼怒，反而觉得这些穴窍象是和大人捉迷藏的孩子。想要藏紧，却还害怕大人找不到，更是只在那几个位置选择中出现。就像和孩子在家捉迷藏要么是门后，要么是墙后面，十分有趣。在和穴窍捉迷藏的时候，李星河的呼吸节奏，逐渐调整，当逐渐乐在其中的时候，一个穴窍悠的出现在李星河的感应里，吐出一道精纯的灵气，之后消失不见。之后第二个第三穴窍同样如此，这代表李星河得到了穴窍的认可。也是太极心经突破到第二层的标志。这些穴窍每次吐出灵气需要一个时辰的恢复时间，每天十二次。加上第一层虚空的七个穴窍，李星河每个时辰都能自住吸收三到二境灵气，七道一境灵气，相当于三十七道一境灵气。每天是四百四十四道，速度提升了将近十倍。第二层还有四个穴窍，有了前面三个穴窍的经验，应该很快就能产生联系，速度还会在提升一倍。这样每天放任身体自住吸收灵气，至于被提炼之后的灵气也没有浪费，作为太上苍龙的燃料沟通天地还是没问题的。如此就是九天，每天诵诵经之后，活动一下身体，就在雁回城里闲转，用房师兄的话来说就像个土财主一样。现在雁回城里的局面，都在为了更好的生活努力，倒是少了很多乱子，先李星河这样到处闲转的，也只有一些上了年纪，家里条件不错的人。李星河笑着说，到时候你就懂了。儒家说君子慎独，意思就是一个人的不好的品行只有才独处的时候才会暴露出来，所以君子处事应该尽量避免独处，延伸意思是君子一个人独处的时候要更加的警惕谨慎。衍生出来修心之道：“君子慎独，不欺暗室。卑以自牧，含章可贞。”

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。进而引发出性命双修的上乘修行之法。在李星河的理解这就是心境修行的第三境，戒。戒者慎，慎者危。为第二境的升华。第二境慈，舍，乐都是一种人间大爱带来的欢愉。欢愉是自我感动，要比生活强加到人身上的苦难更要要让人难以抵抗。所以人要在享受这种的欢愉，做到小心谨慎，把握底线，使之不会影响到自己本心的判断。所谓危，就是把欢愉感视作悬崖一线间的危险，在苦中寻乐的时候，要小心再小心，以免跌入享乐的深渊。第一境贫，俭，敛对于本性的压制，若是一味的压制总会有爆发的一天。到时候被心境强压下去的享乐之心，就会和第二境的乐一起爆发出来。第二境使用一种欢愉替代另一种享乐，第三境确实要把其当做洪水猛兽，小心对待。到了第四境断，彻底断绝掉享乐之心。所以李星河在城里闲逛，是为了对比人处在人群和光明中与独处黑暗中的心境会有怎么样的不同。从而找到要去警惕的东西，然后持之为戒，修行第三层心境。李星河发现对于虚空的感应应该是和心境有关，心境越高明，对于虚空的感应越细腻，越容易抓到虚空穴窍的痕迹。所以李星河即便把如何感悟太极心经，沟通虚空穴窍的经验告诉房师兄，房师兄却依旧难以自己观察到虚空穴窍。至于阿瞳，应该是一种返本还原的赤子之心，应该在心思纯净这一方面，达到心境修行的第四境，其观察到的虚空穴窍比李星河还多，但同样因为心境的不完整，能看到，但不能感应到任何回应。