活在当下，须满足完成感；达到无我，须满足安全感。范仁，当下、无我，这四个字，耳朵都快听出茧子了。完成感，安全感，潜藏于内心的最深处，是左右一切的感觉。但是请留意：这儿说的是元神的感觉，而你一定是用识神来判断，这样肯定会，驴唇不对马嘴。切记、切记，如果你不赞同，那一定是弄拧了，修道修元神，岂是空话。还记得静的概念么？人的境界基于元神对于自身安全的判断，这也是对“静”的最终解释。完成感不佳，会引发焦虑。安全感不佳，会引发抑郁。见下一章的内容。本书一章扣一章，范仁，如果没领会【元神与识神】，后面就会很费解。人怀着使命而来，要完成生长、学习、成家立业、生儿育女、建功立业，扬名立万，一桩桩一件件,当所有的事情都完成，人也就闭眼了。安全感建立在完成感之上。有时候就是莫名烦躁，心神不定：没锁门？忘了充电了？油不够了吧？丢了东西？忘了什么事吧？等等。人并没有意识到，这是安全感和完成感在作祟。人对身体、命运、对周围人、事的控制力，造就了安全感。醉枕美人漆，醒握天下权，世界多么真实，精彩，慷慨。但也有走麦城，四面楚歌的时候，世界变得破碎，虚幻，冷漠。很多人由此派生出控制欲、占有欲、洁癖、强迫症种种。套用下玄幻修仙的小说，强人的气场会在自身周边形成，领域。弱者也有控场范围，笼民、蚁民的生存空间，几乎压缩到了极限。凡动物都有领地的要求。人停留在动物层次，就免不了受完成感和安全感所摆布。发掘一下人的情绪根源，看上帝的魔杖如何驱使人类。今后是机器人的时代，看看设计一个真正意义上的机器人，具有自主意识，知道怎么做，做什么。那么机器人行为必定要有一个出发点，有一个主导思想。上帝对人的设定是什么？* 纪录，上帝造人法则的第四条：安全驱动。人的性格迥异，行为也千差万别，人的行为依据是什么？安全第一。人一切行为都是为了提升自我的安全感。安全，是唯一源能，唯一动力，唯一原则。人的基本驱动力难道不是欲望么，欲望千奇百怪，透过现象看本质，所有的欲望满足都是为了安全目的。七情六欲只是附加品，喜怒哀乐的情绪都是对安全状态的反应。安全，不限于个体本身，也包括其外延，从穿着打扮、到开车路怒症、家庭观念、环保概念、种族意识、爱国主义、国际主义、乃至人类危机感。科学家甚至开始担心起宇宙的寂灭。外延比本体更被看重。这不难理解，自然界进化过程中，种群的安全级别设定要远远大于个体，遗传基因的延续压倒一切。维护外延的本能渗入了骨髓。当人感染了某种传染性病毒，会有免疫力过度反应现象，还会自杀一般发起免疫因子风暴，动物也有类似行为，如蜂群对入侵者的自杀性蜇刺。食物链越靠上，安全感就越强，哺乳动物里面大象的幼生期最长，人还在其次。低等动物出生后唯一行为就是掠食加繁衍。而高等动物行为就复杂的多，意识存在的安全，是人类独有的要求，灵魂安定的优先级远高于肉体的安全，人对于可能发生的最微小的威胁都极其敏感。肉体是我的载体，而意识才是真我。人自从诞生了自我意识，其全部的努力，只为维持这段意识不灭！这就能理解，当意见发生分歧，哪怕丝毫没有利益冲突，正反方争吵之激烈犹如被挖了祖坟一样。比单纯的辱骂更难以容忍的，是贬低、歪曲、误会和冤枉，最大的轻蔑是无视，这相当于直接攻击到了意识本体。“我有大患，在我有身”。范仁，无我才可以屏蔽以上种种精神打击。安全，是人与人之间互斗竞争的根源——遵循上帝养蛊的法则。与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷。大事小情，概莫能外。安全感越高，欲望越容易满足，情感越趋于稳定。当人感觉绝对安全时，会由里到外放松下来，从心底里流出喜悦，瞬间涌遍全身，这是由无畏而来的极乐世界。不安全的源头，起于人的不完美设计，补全缺憾，是完成的动力。这也是上帝造人法则的因果逻辑。人追求安全永无止境，对肉体是长生不老，对精神是实现理想国。死亡是深埋在内心深处的恐惧之源。恐惧是动物的本能，而人作为唯一的智慧生命，能够清晰地意识到死亡的不可避免，有一生充足的时间去面对，所作所为都是在对最终死亡命运的抵抗。这一点深植在元神潜意识当中，蕴含了一代又一代人的生存经验，这是胎中之迷。当人在死亡线上打过滚，侥幸逃生之后，安全感会爆棚，心态远胜往日。处生死之间，境界往往会突破。赔钱，失业，失恋，患病等灾祸给安全感以降阶打击，令人心理上完全无法接受，泛泛的安慰很难使其振作。这时最需要的，是重建安全体系，自身要尽快摆脱消沉，也要从安全感入手。人的娱乐行为，都是在阶段性安全以后，为摆脱无聊作为放松，或是通过游戏训练竞争能力，与金钱挂钩的游戏显然更具吸引力，最受追捧的娱乐一定是最刺激的。人已经髙踞生物链的顶端，还有各类保险公司提供保障，为什么有人会闲的去攀登珠峰，还有人喜欢飙车，极限运动，探险，冒险......等等，这还能更安全么？回答：因为山就在哪里。这个问题冒险家们自己也不清楚。客气的说法：为了实现自我价值，而去挑战极限。真实的原因：生活过于安逸，为了满足完成感，故意去挑战不安全。老百姓讲话：吃饱了撑的。搏击生命的刺激，挣脱死亡的快感，这是终极的完成感，随着文明的进步几乎已不复存在，或者仅存在于虚拟世界里。人所要的安全感表面上是安全，实质上是更安全。安全总是相对于不安全存在的，因此人总会觉得还不够安全。人习惯不停地去完成才能感觉安全，如果找不到事做，就失去了希望，理想国摇摇欲坠，生活变得没有意义，陷入莫名的抑郁。只有能提升安全感的事情，才被认为是有意义的值得做的事情。使人情感最兴奋，一定是以命相搏。事业做的越大越珍如性命，成功人士往往成为困在完成感里的可怜人。工业信息社会给普通人提供的完成机会，要么不够刺激，要么难如登天。于是处于精巧设计的社会结构中，个人逐渐失去了靠自身能力可控的安全感。凡人的安全越来越依赖于公共意识。比如食品、比如卫生、比如疫苗、比如交通、比如防火防盗、比如养生概念等等。个人无从着力，拔剑四顾心茫然。无聊是无法找到有意义的事情做，或者不得不做没多大意义的事情。孤独好比病狮被逐离失群，孤狼独自梭巡，老猴王脱离猴群，疲鹿跟不上大队，生存都成了问题，最孤独的部分无法与他人共享。自杀是完全丧失了安全感，极度不安后行为。只有人才会自杀，因为只有人能看到将要到来的风险。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。爱情是最大的阴阳补全，可以治愈孤独，但不自由，毋宁死。财务自由，人身自由，对周围控制总算如意，对自身节奏自主保持，相对也更安全，人不遗余力向上爬以谋取有力的地位。安全感因财富或地位的提升会直线上升，可是也要小心反噬，爬得越高，摔得越狠，“木秀于林，风必摧之。”

安全永远是相对的，总有一天死亡会带走一切。天下熙熙，皆为名归，天下攘攘，皆为利往。利，意味着基因的安全，名，意味着意识的安全，凡人无不为之疯狂。小儿追逐戏闹，快乐曾经如此简单，成年后的快乐越来越依赖名利，成为物质的奴隶，利欲熏心者不足以言道。世人皆醉而我独醒，呵呵，修道能与世隔绝么，还是与世俗反向而行。修道不是事业失败的避难所，成也可修道，败也可修道，淡泊名利，回归本性，阿弥陀佛，善哉善哉！妙不可言。