蛊除了种类不同外，还有一定的期限。中蛊的人在一定的期限里，蛊毒就会发作，发作以后，有解药可以解除，如果超过一定的期限就无药可救。中国历史明朝也发生过蛊案明英宗正统（西元一四三六——一四四九年）间，江苏省吴江县的商人周礼从小在外经商，有一年到广西省思恩府，无意中遇见了一位中年陈姓寡妇，经媒人说合後，周礼答应入赘陈家为赘夫，自此他就在当地落了籍，不久生下一个儿子，光阴荏苒，一晃就是二十多年，他的儿子也有十六岁了。人到中年以後，想起年轻时候的事，也会有落叶归根的念头，他的妻子劝止不住，只好由他去，并叫儿子跟他父亲一同回吴江老家瞧瞧，陈氏放了一个蛊给周礼，暗中告知儿子说：「你爸爸肯回来，就为他解蛊。」周礼父子回到吴江故乡，不到一年，周礼的蛊发作，每天要喝饮水一桶，肚子涨得像水桶大 ，他的儿子向老爸说：「爸！我们还是回广西吧！」「我也想念你的母亲，但是生了这个怪病，走不动啊！」「爸，你这个病我会治。」「你又不是医生，你怎么会治病？」他的儿子照着他母亲教他的方法，将他老爸的蛊病治好，周礼的肚子里吐了一条活的鲫鱼，这条鲫鱼就是他妻子放给他的蛊。第二天，放学后我们找到了依水的家，族长和老安章也在。还有一个我没见过的老太婆，应该是莽家请来给小依水看病的。小依水躺在铺上好像是睡着了。族长给我介绍老太婆说:“老人家是笀卡最出名的“达迫”（巫医）了，是你蛮哥去接过来给依水看病的”。又给对老太婆说“这两个是我们学校的“达莱”（老师），都是大学生”。我尴尬了只叫了老人家一声“啊令”（也就是一种长辈尊称），老人家没理我，却是拉着允沫的手，用佤语说着什么?我们在说着话，只有依水的父亲忙里忙外的烧水泡茶倒茶，却没看到依水的母亲，那个村里最喜欢打扮的“村花”。我问了一下族长小依水的情况，族长说:“老缅药吃了好几种了，草药也用过两种了，都不对症”。依水父亲老莽说:“白天还好一点，就是嗜睡，醒一下下就是发呆，不说话也不吃东西，一到晚上九点多就醒过来哭闹，脱衣服，往外跑”。“已经确定是着歹了，达迫喂她吃过“百样改（百样解）”了，”族长说“等下丫头醒，看瞧嘎好点?”老太婆说:“如果只是一般普通的耍药（情蛊），会解的了。如果是人家森是下死手了，还要换办法。”

正说着只听到小依水一声尖叫，从铺上一窜，起来直接朝门口扑过去，我们都没反应过来，还是她爹一把抱住了。小依水一边挣扎一边说着“互，互，互”也就是要走的意思。接着又开始脱裤子，老太婆倒了一碗水用把镰刀在碗上划了几下念了几句话，把水递给我让我喂给孩子，小允沫好像有点害怕，在紧紧抓着我胳膊，我拍了拍她的手接过水走到老莽旁边给小依水喂了一口。小依水慢慢的不闹了，她爹把她抱到铺上放起，孩子又睡着了。“看来人家是下死手了，”看了看老莽问道:“你是不是收了人家东西了？”

老莽说那天啊克山的来提亲的东西都没有留下，他们都拿回克了。”

“看来是你婆娘收了”“不应该啊，她早上说下克南邓开针水，也快回来了，等她回来我问问。”

又等了半个多小时，“村花”回来了，听到询问后说“不有收礼，就是他们回克时候那个小伙子给我了一盒泰国粉。”

（一种黄颜色的粉末，涂脸上防晒防中暑）老太婆问她:“你是不是把丫头的八字说给他们了?”“说了，不有顺问题噶，人都是要嫁给他们了。”

老莽把老太婆的诊断告诉了她婆娘，这死婆娘居然恍然大悟的说:“是了，应该是了。这就简单了，人给他们送过克就好了。”

老莽骂了她两句，说“我不给了，啊嫁你自己嫁克。”

一番家庭战后，死婆娘妥协了，并承认她还收了人家200块钱。最后，大家商量了一下，决定由族长带着老莽两口子带上礼物去给人家上付（陪礼道歉），并归还人家的东西。希望人家放过这孩子。“达迫”和我们在家守着孩子。他们刚走一会儿，老太婆就把我赶了出来，让我去买一只老公鸡，越老越好。搞得我莫名其妙。