午后的山道上，匆匆行走的两人，似乎都有点尴尬的表情。“你，，，累不累？要不，我们休息会吧？”

萧云峰在这一个时辰里，总想对吴巧娘说声对不起，不是自己故意的，可又开不了这个口，好像是自己推卸责任似的。“我，，累了！”

听声音是带着怨气的，自己得小心点，别在惹到她了。”

不扶我一下吗？”

吴巧娘伸出一只手臂，眼睛狠狠地瞪着萧云峰，这个死人，自从发现不是林媚娘之后，总是躲躲闪闪的，难道是自己配不上你？委屈你了？我，我是完璧之身给你的好不好！说到吴巧娘，那就要说说，她的出生日是七月初七！七月初七日，通常情况下来讲，人们都会在这一天想到的是：七夕节，应该是个相聚喜庆的日子。但是，除此之外，还有一个鲜为人知的节，这一天也是鬼节。因为每年的七月初七，这一天，也被称为是“盂兰盆”节。传说，目莲在阴间地府，经历千辛万苦后，见到她死去的母亲——刘氏。发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲她只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。后来，按照佛祖指示，目莲用盂兰盆盛珍果素斋，供奉母亲，挨饿的刘氏终于得到了食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒们，每年都有盛大的“盂兰盆会”。这“盂兰盆会”，即为“鬼节”，也一直是由，佛教徒们传承下来。而在民间其实存在着，另一个传统节日“鬼节”，是每年的农历七月十五。又传说，七月初七那天，是阎王大开鬼门，冥间鬼的魂，回到阳间的日子。初七开始，民间进行祭祀鬼魂活动，一直持续到农历七月十五鬼关门。农历七月十五这天被称之为：“中元节”，而，农历七月初七这天，被佛教徒们称之为：“鬼节”。在农历七月初七这一日，为极阴之日，因为，七这个数字在古代里，多被认为是不吉利的数字。七月初七在民间也称“重七”日，阴气更为重，便视为阴之阴日，即为重阴日，也称“极阴日”。更为巧合的是，吴巧娘她的出生日是，为天干：癸，地支：亥，即八字全阴。其紫微斗数中，命宿太阴星。有一个传说，凡女命“太阴”守命宿者，必须顺应其天命，等待她命数中的人来解数。此人必须是，农历九月初九午时三刻岀生者，此为极阳者。可是，吴巧娘一直到都未遇见，她命数中的极阳之人，来为自己解数。就算是吴巧娘嫁给了萧敬业后，萧敬业也无福“消受”她这个美娇娘，后来，她就守了寡，这也是吴巧娘，她的命数。可让她万万没想到的是，就在今天，她终于遇到了自己命数中的那个人，原来他一直都在自己的身边都不知道。可这么多年来，没有人跟她说起过，也没有人知道自己的命数，需要九月初九出生的极阳之人来化解。九月初九，这天是有两个九，又叫重九，数字九在传统文化中，被称之为极阳。按照盘古开天的说法，清轻上升为阳。而我华夏的神仙信仰，神仙都住在天庭，这就有了流传千古的传说，农历九月初九重阳日，是飞升成仙的日子，同时，在九月，还是神仙诞生的时间点。据世俗中，有记录的，或者祭拜的，在九月诞生的神仙，近三十位之多。很多都是人们熟悉的“大神”，尤其在九月初九极阳日这天，就有十七位神仙的神诞日。就比如有：重阳帝君，北阴大帝，三坛海会大神，火德星君，斗姆元君，九皇大帝等，这些个都是人们熟知赫赫有名的大神。甚至，还有传说观音菩萨，也是九月初九生诞的，其实是个误传。更有人还说什么，观音菩萨有三个生诞日，无论是人还是仙，或者是神，哪有几个生诞日的。其实只是华夏人，对观音菩萨的一种崇拜心理，误解了，二月十九才是观音菩萨的出生日，六十十九是观音菩萨的成道日，九月十九是观音菩萨的出家日。话扯远了，但九月初九日，就是一个极阳之日，而萧云峰就是在这一日中，午时三刻出生的，被称之为极阳之体。“你小心一点，我们去树下坐会儿。”

萧云峰不敢直视吴巧娘，低着脑袋，扶她来到树荫下，从包裹里拿出一个大饼，撕下一半递过去。“给，肯定饿了吧！”

哼！算你还有点良心。“我们什么时候能找到双龙山啊？”

吴巧娘一边吃着烙饼，问起萧云峰。“我也不知道。”

萧云峰说的是实话，自己来到这个世界里，才不到半个月呢，对这里的地理真的不熟悉。“从先祖指示上说，双龙山在夏炎国跟黄华国的交界山脉处，具体位置在哪里，到时候只能去打听了。”

“那，那日后，我算什么？”

吴巧娘盯着萧云峰看，接着解释说道:“我的意思是说，我们要以什么身份生活在一起？”

“还能算什么？”

萧云峰又怕吴巧娘不高兴，可不能逃避。“林媚娘永远都是我老婆。”

吴巧娘脸上带着忧伤的神情，她就知道萧云峰看不上自己，哪怕自己是完璧之身给他的，依然入不了他的心里。“你虽然也是我老婆，但不能抢媚娘的位置。”

什么？吴巧娘愣愣的看着萧云峰，怕自己听错了。“你，刚才说什么？”

“我说，你以后也是我老婆，但不能抢了媚娘在我心中的位置。”

吴巧娘笑了，笑的那么的开心，就像是吃了蜜。，，，，，，“少主！属下探得的情报，就是此地，根据当地里司的记录上，也是证实了这一点。”

夜晚，胡家村，萧家遗址处，站着三个黑衣人。“萧家三代一脉单传，无一习武，至第三代，只剩萧云峰一人，沉迷于赌博，无子嗣。”

被称为少主的年轻人，看着手中的资料，眉头一皱，口中喃喃自语:“老祖也从卦象中得出，萧家没落七十年，可为何还要前来查看一番呢？现在又消失不见了？”

“回少主！胡家三兄弟已招认了，昨日夜里，是他们放的火，他们确认，当时萧云峰就在屋里，无人逃出。”

“确定？”

“确定！”

，，，，，，一个星期后，地处夏炎国东北边陲，广仁村。这个叫做广仁村的地方，坐落于群山包围之中，村子里的人们，世世代代以狩猎为生。刚一听到“广仁”这两个字，萧云峰不由地，联想到了华夏之古代神话，其中四灵之一的“龙”。而，《太上洞渊神咒经》中，有“龙王品”，此中列有以天地万物为区分的，五十四名龙王名字，和六十二名神龙王名字。在宋徽宗大观二年（1108年），诎天下五龙皆封王爵。封：青龙王为“广仁王”，赤龙王为“嘉泽王”，黄龙王为“孚应王”，白龙王为“义济王”，黑龙王为“灵泽王”。也许这个小村落的名字，与龙没有什么牵连吧，毕竟这里与前世的古国，又不在同一个域内，什么神话之类的也不相同，可能只是名字巧合罢了。“相公！天快黑了，我们寻户人家过夜吧？”

几天来的相处，吴巧娘就喜欢喊相公两个字，用她自己的话讲:自己喜欢，叫的开心，叫上一辈子都不嫌烦。“嘿嘿嘿！听老婆大人的。”

萧云峰一直都配合着她，只要吴巧娘开心就好。“等会儿到了别人家里，可不能这么说，听到没？”

吴巧娘现在就跟个新婚的小媳妇似的。“再叫我老婆大人大人的，被人听了会笑话的！”

广仁村不大，零零散散的猎户家，散落在周围靠山而建的山脚下，一户看上去，有些年头的老屋场地上，一个十来岁的男孩，长得虎头虎脑，手里拿着弓箭正在练习射箭。“小兄弟！有大人在家吗？”

萧云峰走上前询问。“我父亲上山里打猎去了，我奶奶和娘在家里。”

淳朴的山里娃，天真无邪的微笑着回答。“虎子！在和谁说话呢？”

也许是听到外面来了人，从屋里走出一位妇人，看她的外貌，年龄不超过五十，但岁月在她的脸上，刻满了沧桑的痕迹。“奶奶！”

名叫虎子的男孩，回头对迈出屋的老妇人喊道。“家了来客人了。”

“大婶！我们夫妻俩赶了一天路，天眼看就要黑了，想借宿一晚，你看方不方便？”

“啊！呵呵呵！一看就是个读书人，我们山里人家，没那么多讲究，你们能住我们家来，那是我们的福气，快进屋进屋坐。”

老妇人乐呵呵的笑着说话，回头冲一旁的孙子说:“虎子，你去后山坡喊你娘回家来，说家里来了贵客，赶紧回家。”

这就是质朴善良的山里人，他们不问你来自哪里，也不问你来此做什么，在他们的眼里，来者都是客。