佛说：“就是我自己，最难训练和约束。”

古人云：“君子慎独。”

就是告诫我们做人无论何时，都要努力克制自己，保持良好的操行。自我克制是一种后天修练得来的品质，是一种最理性，最高尚的，因为一切美德的根本体现便是人的自我克制。如果一个人仅由本能和激情来支配，那么他极易丧失道德上的行动能力和良心的自由，他就会沦为强烈的个人欲望的奴隶。由于有道德戒律和自我克制，人才能抵制本能的冲动，也正是通过抵制本能的冲动，人类才把握了自我发展的主动权。所以是自我克制能力区分了纯粹的物欲生活与道德生活，也是自我克制能力构成了所有高尚品德的主要基础。格西班是11世纪西藏的一位学识渊博、卓有成就的僧侣，他以持戒严谨并致力于利他事业而闻名于世。有一次许多有学问的僧众及学者被邀请到西藏南部的一户富贵人家修法并接受供养。格西班坐在这长列僧众中间，座位是依长幼顺序排定的。在当时，依习俗茶、食物和其他供养品都是按列分送到每位喇嘛面前。侍者们沿着行列，从前头最年长者开始，直到后面最年轻的一位。格西班注意到，正在分配的酸乳酪是上等的质料做成的，他内心此时怕轮到自己时已经没有了——紧接着，他就发现自己竟有如此贪欲、不合宜的念头，便对自己喊道：“贪嘴的家伙！真是贪吃！”

他立刻伸手将面前桌上的木碗倒扣起来。当侍者提着酸酪壶来到他面前请他将碗放正时，他拒绝了，解释道：“我贪婪的心已经享用过酸酪了。”

以这种方式，像格西班这类的修行人，严格地看管自己的每个念头、言语和行为，使一切言行思想都融入灵修正道。自我约束和克制是人们避免滑向人生负面的最主要方法。中国一些专家曾对监狱中的16万名成年犯人作过一项调查，发现了一个惊人的事实，这些不幸的男女犯人之所以沦落到监狱中，有90%的人是因为缺乏必要的自制，因此，未能把他们的精力用在积极有益的方面，而且由于缺乏自制，在处理各种人生问题时就偏离了正常和正义的轨道。一个人要有力量，但不是用拳头打人，也不是以恶口骂人就有力量。最大的力量是从内心自发出来的，也就是要有自我克制的力量、有管理自己的力量。做人应该时刻都保持自制力，对于任何事情都要保持冷静的头脑和自我克制，特别是在你面对突发事件的时候，更要如此。当一个人心潮汹涌澎湃的时候，他肯定就无法做到谨慎和理智。而这种难以控制的力量，会诱导你走上错误的道路。并且很多时候，你再也没有回头的机会了。