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笔趣阁 > 大明特种小地主 > 第222章

第222章

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面对缓缓铺展开来的工业化,虽然现在只能以牛为动力,可是,只要能把动力以旋转方式进行转化,使之变成各种可控的机械,这种思维意识一旦深入人心,并成为社会的一种共识之后,那就是一场革命即将爆发的一个前兆。

不管是转橹,还是圆钜,还是鼓风机,以及山上的各种机床,现在至少山上的墨工,已经完全认可了这种动力的转换,那么,抽水机是不是也要被提上日程了呢?

自然汉末三国,诸葛亮发明了水车以来,这种原始的汲水工具已经被使用了一千六百年了,期间几乎没有任何质的改进,如果自己把抽水机搞出来,以牛力的方式运行起来,对于这个以家业为主的当前社会的影响,估计将是空前的,更何况现在又到处都是干旱,特别是西北,已经是赤地千里了。

流贼已经成了大明黑死病了,它耗尽了大明的最后一口气,大明现在其实已经只有出的气没有进的气了。如果不是郑勇在京城帮了崇祯一把,现在的大明估计真的是一点办法也没有了。通过郑勇所搞到了七百万两银子,估计能给大明续命一到两年应该问题不大。

再加上鞑清去年死了多尔衮和多铎兄弟,那个皇太极,估计也能多活两年,如果是这样的话,郑勇也就会多出两年的发展时间。

两年可是不得了啊,现在郑勇感觉自己也有点上了高速的感觉,山东的训练营已经有六七多人,而上海也已经达到了二千五,一万的目标已经不远,如果再加上把十几万工人军事化管理,自己手里其实已经有了相当的一股力量。

当然,工人是不到万不得已时不可以使用的,因为,他们既是工业化的一支强大发动力量,同时,也是自己的经济主要来源,随着火器的普及,打仗将会一件非常耗费钱财的事情,也就是说,战争中的后勤将变得无比的重要,而后勤是什么?其实就是经济本身。也就是说,越是高技术的兵器作战,对经济的依赖性也就越强,由此,人类必然就会进入到了经济时代,而所谓的工业文明,商业文明,资本主义,等等的一切,本质上都是在围绕着经济而旋转。

经济时代的到来,经济也就成了整个社会的核心,也就是说,顺经济者生,逆经济者亡,文化与文明,都将被打上经济的烙印,而经济的影响自然也就无处不在了。

经济这个东西,让人真是又爱又恨,没有它大家活不下去,有了它大家就被它裹挟了起来,再也无法自由自在的生活了。

经济时代就仿佛是一场海啸般,一切都会被它冲击,被它的巨浪所埋没又冲走,在他的面前,一个人或者一个家庭,乃至一个家族,甚至是一个国家,都显得那么的无能为力。

郑勇收回思维来,叹了口气,这坑不跳也得跳啊。

经济时代的到来,就说明人类的童年时代已经结束了,而进入到了青年时代,从温暖的家庭中被甩到了残酷的社会上,而整个社会奉行的不再是亲情,而是生存。

一个巨大的社会,有时你也可以看作是一片巨大的原始丛林,这里面就是一个被生存所完全充斥了的世界,而那些绿叶,其实就是文明强加下来的种种条款,用最强硬的手段,保障着这片丛林不至于失控;而那些鲜花,其实就是文化虚幻出来的一种唯美,让所有的绝望与僵冷,在抬望时,会被它的美丽与芬芳所安慰,由此,就可以继续怀着一个永远无法实现的梦,继续生存下去。

郑勇虽然是一个发起者,可他又何尝不是一个局中人。

然而这却也是一场竞逐,如果你不下场,那你就会被超越,而结果就是你会成为一个落后的,承担的后果就是被这个时代所抛弃,最终这个世界所抛弃。

后果太严重了,谁都承担不起这样的结果,所以,郑勇义无反顾,明知道是老天爷在驱使,可是也不能不为他去打工,否则它就会剥夺你存在的资格。

人类所有的快乐,其实都是老天爷为了让你给他打工而发给你的工资,你想快乐吗?好吧,快乐了,就是接受老天爷的工资了,交了老天爷的钱,自然就要受老天爷管,这就叫天经地义。

从现在接收到的信息反馈来看,这一次抢购棉花,由于是有计划打无准备,而且层面更是一下子就直奔垄断,因此,大明这个最先进的商业文化圈的江南,也是一点准备也没有,大家其实还是在老掉的习惯齿轮上,慢慢的按照自己的速度与规律运行着。

当然他们之中最切身最聪慧者,反应过来的时候,已经完全失去了主动权,整个大明的棉花产能,竟然被人给强行霸占了,而其他的棉纺业,还有许许多多的个人纺织者,突然就没有了原料,他们被强制失业了。

这失业可就是一年,要等到明年棉花重新生长出来,变成原材料,就只能等。

可是白白的停摆一年,这个损失何其大,而以此为生的那些人,能等到明年吗?答安是否,等不到,有一些织户,只要十天没有纺织工作,全家就已经陷入到了饥饿之中,等一年,一个月也不行。

首先是织户,然后是小的纺织作坊,之后是大的纺织作坊,江南一下子多出来很多无业流民,很多织户,迅速变成了举家行乞,而且,这乞丐的队伍还在不断的扩大中。

有很多织户,被郑勇给吸收到了织布厂里,家们渐渐的稳定了下来,但是,更多的织户却无法找到工作。饿急了的人自然就会失去理智,于是,社会治安瞬间就有一种要崩溃的迹象。

这一点,特别是苏州,遭受的打击最大,其次是扬州和杭州。

十几万从事纺织的工作者,没有了生活来源,成为了流民和乞丐,相对于整个江南的人口基数来说,也根本不算什么,可是,当具体到一个人或者一个城市时,那就触目惊心了。

一道道折子飞传到了南京,整个南京官府立即被震惊了,他们根本就不知道发生了什么,在研究清楚了起因之后,所有的官员都愤怒了。他们的第一反应就是有人囤积居奇,大手笔的把整个大明的棉花都买下来,让整个市场无棉花可卖,如此,棉花一定会短时间内价格飙升,达到一个峰值的时候,那囤积者就会把棉花抛出,从而在其中吃价值的落差。

南京府尹一拍桌子大声道:“这就是在巧取豪夺,在逼良为娼,这种商人就应该被打死!”

此时的人们还是以道德为评判的标准,而政府最重要的职责就是治安,虽然这一次南京受到的冲击要相对小一些,不过,却还是有一万多织户失业成了流民。

于是,粥棚被设了起来,很多人捐了米,如此,这一万多人,还有很多别的乞丐,也就都有了一碗米粥可以暂时果腹,短时不会被饿死。

因此,南京基本上没有受到影响,只不过,南京城多了一些乞丐而已,没有引起很大的事情。

可是,苏杭扬就不同了,每一个城市都有数万,特别是苏州,失业人数达到了十几万人了。而且,这十几万人也心有不甘,直接把请愿书递到了官府,这个问题如果解决不好,是会出乱子的。

这事件,十天之后就传到了北京,本来最近心情还不错的崇祯立即就拍了桌子,要求南京立即将该商人揪出来,严惩!

儒家最讲究的就是修身齐家治国平天下。修治平,是他们的最大理想,那些可恶的商人竟然搞出这样不耻的事情出来,为了利益他们还有什么搞不出来?这就是是可忍也,孰不可忍也。

这件事情在官府中所引起的反应,也无非就是如此了,可是这件事情在商人中所引起的反应,可就是太大了。居然还可以这么玩,他们自然能想象得出其中的利润到底会有多大,大声谩骂的同时,就是流着口水的羡慕了。

而同样的纺织,棉花可以被垄断,那蚕丝呢?

一下子很多资金充裕的人,开始蠢蠢欲动了起来,而那些从事丝绸业纺织的个人与作坊,一下子紧张了起来,囤积蚕丝一下子成了一种非常自然的商业现象,出现在了江南这个商业圈里。

这样一来,整个江南都动荡了起来,丝织业,可比棉纺业对江南的影响大多了,如果这事真的成了现实,那就会一下子多出一百多万流民,而江南的生丝以及丝织品,大多是要进行出口的,如果这一环节出了问题,那很多订单都会出问题。

更加要命的是这一行业之中所牵扯的有很多都是达官显贵,这里面,仅仅在南京就有很多勋贵和官员,因此,南京也一度惶惶不安,搞得非常紧张。

而此时,郑勇依旧在上海县坐镇,丝织方面的反应他已经看到了,而且,非常的关注。

十几天之后,丝织业的动荡就平息了下来,那些丝织商人们,又恢复到了固有的状态中,依然恪守着规矩,让整个江南的丝织业,依然显得井井有条。

又过了十几天,还是如此。

郑勇点了点头小声道:“看来,儒家文化存在着对商业资本主义抑制的内在机理啊。如此,只要有儒家文化在,只要她一直是中华文明的核心,那资本主义在中华这样的国家就会自然的发展起来。这是一件坏事,也是一件好事。坏就坏在她阻碍了社会转型,阻碍了文明的发展,让中国永远也不可能自发的迈入资本主义社会,由此也就同时抑制住了商业和工业的发展,进而抑制住了科学思想的发展与成长。从这一方面来讲,后世的西方文明率先完成所谓的现代化是一个历史的必然,工业革命,商业文明,资本主义,都会率先出现在西方文明之中,科学也是如此。

而这也并不就说明西方文明就比中华文明更加的优秀,而仅仅只是大家的分工不同而已。这就好比两条腿走路,一条腿要想向前迈,必然要以另一条腿为承重支点,而当这条腿迈完了之后,也就随之会成为另一个承重支点,以支撑后一条腿迈起来,超越它,之后又会成为它继续向前迈的承重支撑点。

在大自然之中,为什么会选择两性繁殖?越是高级的,就越是注重两性繁殖,而单性繁殖往往只是一个低等的生物。而更原始的生物则只是自我分裂,自我复制,并不存在繁殖这一现象。

既然这是一种普遍现象,那就不是一个偶然现象,而是一个必然的现象。

也就是说,人类文明史,也会用如此的一种组合方式,进行发展,西方与东方,就是人类的两性。

谁男谁女不重要,重要的是缺一不可。

西方文明虽然可以开创文明的进步,但是,他却不能保持,也就是说,他们只能打天下,而无法坐天下,因此,他们打开局面之后,剩下来的稳定与维持,那个缓慢的沉淀和积累过程,就要转移到东方来做了。

这就是儒家文明的厉害之处,这就是中庸之道的存在价值。

郑勇喝了一口茶,笑了起了来,因为,他发现,自己的所作所为,实际上是真正的开了个挂,其实就是在偷用了老天爷的金手指,这样就会剥夺掉西方文明的固有功能。

那么,这是一件好事还是坏事?从直觉而言,郑勇觉得这是一件坏事,因为,他打破了正常的机理,让正常进入到了非常之中,非常是什么?就是不正常,就是不和谐,就是规矩的破坏。

然而,自己却存在了,关键就是自己存在了,那么,自己存在的意义何在?

按照郑勇的理解,这应该是宇宙无数的推理中的一种推理,宇宙是全息的,从理论上来讲,自己存在的这个世界,应该有无数个平行空间,而每一个平行空间都会是某一种理论可能性的推理过程,能存在多久,说不准,也许要能存在很久,也许转眼就覆灭。

郑勇在想,如果自己做得不合理,那一定会很快就覆灭,而如果自己做的合理,那就会存在更长的时间,而不管是覆灭还是存在,自己是感受不到的,因为,自己就在其中,时空的变化并没有任何的参照物或者参照点,它的变化是一种整体性的变化,因此,自己什么都不会感受到,因此,现在自己是存在的还是已经覆灭的,也无法判断和感知。

在一个全息的世界里任何的思维,都是处在两种状态之中,既是被完全束缚的,又是被完全放纵的,因此,不管你用什么样的思维,都无法感觉到时空的变化。

好吧,这样烧脑子的问题,还是留给那些精神病去思考吧,自己没有必要想这些没有什么用处的东西。

现在自己所要做的,就是尽一切可能,让自己的所有行为,都尽可能的合理,自己破坏了规矩,在破坏的同时,也就创造了规矩,关键不是自己创造了规矩,而是这规矩的合理性!

原本就是西方文明发起,东方文明承载,而自己所做的,只是把西方文明发起的活给抢了过来,也就是把发起与承载两个活都干好了,那么,最终成为正统的,也许就是自己的这个平行世界。

自己既然能穿越而来,这就说明,后世的那个平行世界,并不是完美的,而是有缺陷的,正是因为缺陷的存在,才让这个平行世界被创造了出来,唉,也不知道自己的那个平行世界里,到底是谁在掌控,什么?最正宗那个世界,一切平行世界的那个母本?开玩笑了,不存在这样的一个母本,因为,宇宙的存在本身就是全息的,什么意思?就是说,它的开始就是结束,空间和时间其实是不存在的,好吧,理解不了那就不要理解了。

总而言之,郑勇感觉自己还是有机会的,当然,自己的机会到底有多大,不清楚,能否成功,很困难,最终是一定会失败的,关键是能延续多久!

没有任何一个平行世界可以成为永远的母本,所有的平行世界都是不断诞生而又不断覆灭,当然,诞生与覆灭也是不存在,好吧,这个也不好理解。

反正就是存在,只要你能感受到存在,那就是一切了,其他的都不重要。

郑勇开始认真的思考自己的每一步,发现基本上是合理的,而再推演一下未来,也还可以,至少现在没有什么要补充修改的。

那就做吧,至少,自己可以做到死,哈哈……

棉花问题,所测验出来的结果已经有了答案,那么,接下来的事情就是自己把这一次的棉纺事情做好,应该的收益一定要收回来,因为,这件事情的后果,已经被大明这个社会,其实就是被儒家文化所承担下来了,社会大体是平稳的,就算自己再折腾一下,估计也不会产生更大的动荡,很好,这正是自己所需要的。

通过这一件事情,郑勇更加坚定了儒家文化作为中华文明核心文化的信心。

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