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第五十八章 比武

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疯子跟琪琪商量了下让琪琪用尽全力参加比赛,夺得第一名这样能有未来虽然是妖族但是只要不说就没事,疯子也吧自己的担心和未来的规划跟琪琪说了下,琪琪虽然很不情愿,但是没别的选择他知道疯子早晚都会飞升所以离开他是早晚的,只能自己更强大才能跟着疯子走,她也决心一定拿到头筹。时间过得很快大赛也恢复了,各个门派的人又都聚集在了广场,今天格外的隆重因为4个老家伙就要面对世人了,这曾经是个谜现在就要让大家都知道了,这比过年都热闹,大家都知道这4个人都是飞升的,但是却不知道他们根本没有走罢了。“请各位门派按照顺序入座,请各位施主也落座,我们比赛马上就要开始了”过了一会儿大家都安静的做好等待着大赛开始等待着4个前辈的到来,不大会儿一个手拿锡杖身穿袈裟的人就来到了擂台上“下面有请佛统开山鼻祖4佛降临”随着话音落下,四人从天而降,快要接近地面的时候缓缓盘腿悬浮在空中,他们都身穿袈裟,庄宗威严,胳膊自然落在膝上,所有人见到以后直接都开始跪拜,都把他们当做佛祖一样看待“妈妈他们好威严,好庄重啊,穿的也好好看”“傻孩子这叫袈裟只有大德的人才能穿哦”“妈袈裟是啥啊”“就是和尚所穿的衣服啊”下面的孩子有心的看着妈妈在解释这,其实佛教名词。梵语 kasaya,巴利语 kasaya 或 kasava。意译作坏色、不正色、赤色、染色。即指僧众身上的法衣,以其色不正而称名。又作袈裟野、迦逻沙曳、迦沙、加沙。袈裟的颜色:在诸律中各有异说,然大抵赞同三种坏色之说,即以青、泥(皂、黑)、茜(木兰色)三种为袈裟之如法色(或谓若青、若黑、若木兰色)。《四分律删繁补阙行事钞》卷下一中记载:“复举青、黄、赤、白、黑五方正色与绯、红、紫、绿、磂黄等五方间色为不如法色。”

佛教传入中国后,汉、魏时穿赤色衣(被赤衣),后来又有黑衣(缁衣)、青衣、褐色衣。唐宋以后,朝廷常赐高僧紫衣、绯衣。明朝佛教分禅(禅宗)、讲(天台、华严、法相宗)、教(又称律,从事丧仪、法事仪式)三种类别,规定禅僧穿茶褐色衣和青傧玉色袈裟,讲僧穿玉色衣和绿傧浅红色袈裟,教僧穿皂衣和黑傧浅红色袈裟,然后来一般皆着黑衣。袈裟的种类:主要有三种,分别是安陀会(即五衣)、郁多罗僧(即七衣)、僧伽梨(即九衣)三种,合称为“三衣”。《慧上菩萨经》中记载:“五条名中着衣,七条名上衣,大衣名众聚时衣。(中略)若就条数,便云十九十七乃至九条七条五条等。律中无五七九名,但云安陀会乃至僧伽梨,人名五七九条也。”

穿袈裟的功德:《大乘本生心地观经》卷五中记载:“一以之覆身,离羞耻而具惭愧;二离寒热、蚊虫、恶兽;三示现沙门之相,见者欢喜,离邪心;四是人天宝幢相,可生梵天之福;五穿着之时,生宝塔想,灭除诸罪;六染为坏色,断离五欲想,不生贪爱;七袈裟是佛净衣,永断烦恼而作良田;八消罪而生十善;九如良田,能增长菩提之道;十如甲胄,烦恼之毒箭不能害。”

这才是袈裟的正确解释。“下面我们友情本次比赛的做客,她就是佛天的掌门人程疯子”疯子一个瞬移直接瞬移到台上,双手合十直接来个鞠躬,大家惊讶了,没想到他居然能站在这里“我是佛天的掌门程疯子希望大家在接下来的比赛能出彩,有好成绩”说完比赛就开始了并没有介绍这四位,因为谁都知道他们是谁

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