作者认为老子所讲述的，大道不仁，以万物为刍狗此话语言不通，因当是大道为无，以万物为无之贼子。

因为世间万物借由大道而来，为此人可修行，因可修行为而成为万物之贼，有伤天地丰顺之像。

正如盛世大唐，其光荣辉耀背后必有百姓为之受苦，于此话语权诗圣杜甫，独写历史诗歌最为，感人。借用老子的话将，依我来看叫杞人忧天，单最为真切的描述因当时，杜甫生不逢时，未能被唐朝当时统治者所器重，并揭露了，任何时代人民都不愿看到的残酷镜像，用大胆，机具创意色彩的描述去解析他所处的那个历史。

杜甫为时代留下的作业，正藏于他35岁后所写的那些描写唐朝盛世的最后一年，唐朝太过于执着攀附权贵与欲望的云端，诺他们能穿金戴银的低头看看，哪怕一眼那些苟且偷生的被强迫征兵的人，那些骨肉分离，那些被权贵视为草鸡的人民或许不至于家徒四壁，家破人亡，但权贵迫害百姓皆为定局，当世唯有唯心唯德，懂得修行，休心，念弱水，人人怀有爱，怀有大爱，方得世间一切美好与清净，唯有清神净气之人可成就大道之盛行也，清净需常怀以德报怨之心，做手下可行之善，善小善大皆大于不为，作者所提倡的观念并不是告诉读者道是什么，而是寻找自己与自然契合的完美境地。

倘若人人出身便有一把刀，我愿称之为善，极致之善为弃刀也就是忘记善，但极致之善人人有，一般只有圣人能有所感悟，圣人因有广阔的眼界，深厚的学识，显然，作者清楚的认识到自己绝对不可能是圣人，所谓圣人被推背图而预言，应当是有一刻所有人类都下意识觉得有这么个人存在，他才能存在，倘若推背图有肯定性，那只需要无限接近与一秒，人这一群体用集体潜意识造这位这位圣人无限接近于肯定存在我们的时代。

如果这位圣人是一位与王阳明同样的人，显然是不可能的。

唯有用心论述，用推背图中的星辰运算法，方有可能寻得圣人。

我认为此圣人非彼圣人，一般古代以人的形态所展现的圣人不可能出现与事。

倘若圣人是一具天道降下的灵魂辅佐与一具躯体成圣人，显然不可能。

唯有用老子道德经中的道与德方能有可能探寻到圣人并产生圣人。

圣人的第一条件，处子之身，先天洞察人性，不为游戏他人的骚扰而惊，不易推行其所发扬的新思想，所年岁因是15到35岁之间，爱学习，读书看报，了解正确的世界观，拥有一个常人无法想象的梦想，天生具有口吃，天生被贬低为智力低下，或家破人亡，或剃发出家为生，终生以勤奋刻苦为志，不怕劳苦，不惧岁月，喜好呆诺木鸡

，拥有一个爱情，一子，独自买有一房，学有所成，所成为天下安生乐业，方破其功，随安居乐业辛福己身，却破了先天之功仅算半完之人。

随未能成就圣人之身，却使其子有先天聪慧，继承其母与其父先天之气，方成圣人也。仅仅是作者的幻想。

圣人是一群人，绝非一个人。