昨天在抖音上看到一个小视频，有个哥们，在远离城市喧嚣的原始森林里搭了一座小屋，又在小湖上搭建了一座三层的竹楼。

这个小哥把自己搭建小楼的过程拍成了视频，他先用浮桶垫底，然后用竹子搭建框架，再用竹子铺一层地板，然后再用木板铺上去，就这么做了三层，他的第三层本来不准备做的，因为他担心太高了，浮桶不够到时候沉下去了。但是后来他发现第二层建好后浮力还可以接着建第三层于是他就开启了第三层的建造计划。

看到这样的视频，我突然想起了一个古人，陶渊明，当年陶渊明因为不满官场的黑暗，所以辞官，回归田园，做了一个田园派诗人，其实我觉得他本来就是田园派诗人，只是他入世之后看到了世间的黑暗，然后毅然决然有回到了田园里当了一个农民。

哎，每个人的想法不一样，他不喜欢人情世故，也不喜欢参与进那些黑暗的官场中，他喜欢随性，也可以说是随心所欲，但我感觉他应该也是一种致良知的平和心态。用现在的话来说，就是佛性，嗯，也可以这么说，但我总感觉用佛性来表达的话，或许不能表达完全。

因为陶渊明进入田园之前是在官场的，他讨厌官场，并且对官场已经失去了信心，所以才会留恋单纯的田园生活。

嗯。

但是，如是说，如今的这些田园视频，在远离城市喧嚣的深山中，搭建房屋或者种粮食，看起来很惬意，很随性，但是呢，我感觉其实这都是做出来看的，因为太刻意了，刻意表达出的东西就很完美。为什么这么说呢？我记得小时候，有一篇郁达夫的文章《故都的秋》里面就说了一句话，我感觉那才是真正的农家生活:“一碗浓茶。”

对，我小时候家是在农村，很多真正的农民，他们喝的都是浓茶，早上起床洗漱之后第一件事儿基本都是泡一杯茶，茶叶很多，大部分不是买的，就算是买的，也不贵，因为农村并没有什么经济来源。所以很多时候，农民都是自己采茶自己炒茶，很少有讲究采摘时节的，因为为了收入，不得不在清明节那段茶叶价格高的时间把采的茶卖掉。所以大部分给自己喝的都是大叶子茶，很粗糙，很便宜。加工手法也比不上那种大家。泡了以后就是从早喝到晚，泡的时间长了，必定就是浓茶了。

所以，郁达夫的文章体现的才是真正的农民。

记得有一句诗词:谈笑有鸿儒，往来无白丁。

有的人被贬了，但是呢小日子过得还是比农民好，中国古代的农民，普遍过得都不太好，就比如说，明朝，虽然大明号称:天子守国门，君王死社稷。但是呢，明朝中叶，特别是嘉靖时期，官绅富豪兼并土地非常严重，百姓民不聊生。最后有的地方甚至发生民变，不仅如此，我看到了一个视频，讲的就是明朝时倭寇的事儿。根据当年沿海当地记录的文字可以知道，其实吧，明朝大部分的所谓倭寇，都是明朝人，也就是中国人。真正的日本人数过去数过来也就三股势力。而有记录的倭寇势力数量有一百五十多个。也就是说，当时其实反对明朝的所谓倭寇很少大部分都是中国人，主要原因一是当时实施了海禁，但是呢，海上贸易又特别赚钱，为了赚钱这些人就开启了走私活动，后来势力逐渐强大就成了海盗。第二个原因就是除了当海盗没有出路，毕竟吧，官绅土豪有钱有势，到处兼并土地，农民没了土地，总得找点事情做填饱肚子吧，但是呢地主家又不是随时都能提供工作，这些农民他们为了填饱肚子就只能在海盗需要人的时候加入了。

所以说，一个朝代，海盗数量或者山贼数量多，并不是人们太野蛮，而是官府没有做好自己的工作，士绅豪强通过各种合法不合法的手段掠夺了百姓土地，才导致了大量的失业人口，这些人为了填饱肚子，不得不做一些出格的事儿。

就拿宋朝来说，哎，这个朝代真奇葩，又不缺精兵良将，又不缺钱，但是呢，对外战争就是不行，而且为了讨好敌人，还噶了自己的将领。回到到岳武穆一身正气，却死于“莫须有”，真想冲上去打宋高宗两巴掌然后骂他:你个大傻比，自毁长城。

要说宋朝，除了这些煞笔操作，还有就是瞎搞乱搞，鱼肉百姓，把百姓搞得不得不反，农民起义不断，宋江方腊，就是典型。

我很多时候想不通，为什么宋朝这种统治者居然还能撑几百年。