洪越拿开手，又捡起一块石头，说道：“就像这块石头，它万古不朽，没有人在乎，作用也是微乎其微，这样的长生，你想要吗？这样的仙人你想做吗？这样的神，你想敬仰吗？也许只有孩童看到它，踢着玩耍罢了。”
秦伯道这才走出心中的魔障，对洪越一礼道：“谢大神解惑，伯道也深表惭愧，伯道心有魔障，险些迷失自我，人生一世草木一秋，只有充实自己，为自己为大家为国民，做些力所能及的事，才不往这人世间走一回。”
洪越点了点头，笑着问道：“现在可以说一说，你想要什么。”
秦伯道这一次没有再表现出，太大的期望，也没有说要什么，只是述说这国情，国人的生活，阐述自己要怎么做，想怎么做，因为秦伯道也不知道，洪越能给什么，所以他只能述说，期待洪越能给什么。洪越也只是听着，也彻底的了解了这个，命运多舛的国家，洪越也不可能给出什么跨时代的东西，那不是帮忙，那是要这个国家毁灭，所以洪越给出的，只是带着秦伯道，畅游了人族五千多年的历史。讨论各个政策的好处与弊端，要架构什么样的部门，要减除什么样的包袱，在由秦伯道自身去理解、去揣摩，留取对现在有用的，对未来的预估，在未来又要实行什么政策，问洪越要来纸笔，书写心中的报复。实在想不清楚，就在岛屿上闲逛，在岛屿上，也搭建了房子，过起了荒野生活，还好有洪越提供随身屏障，不然这岛上的雷声，就足以让人待不下去。三天后，一大群堕落天使来到岛屿上，秦伯道也上前看了热闹，黝黑的羽翼，在其跪倒后，就有如一块黑色的地毯，甚是壮观。洪越扶起柏妮丝，对一众堕落天使说道：“既然入我麾下，当严守军纪军规，我将补齐你们的印记，传你们修行法门，现有不从者、不愿者、不受着，现在离去，如诺不然，军法无情。”
洪越环视着，已经说的很清楚，这批堕落天使，比以往收的，变数太大，这里没有伊夫林那个狠人，他是本族的头领，有他出手管理，本族内又不同、不对的声音和举动，都会在内部决绝，不会产生不良后果。但是在这不同，柏妮丝没有，头领的实力，只有上任头领之女的名头，凝聚着这个群体，看着柏妮丝那四翼，下面的六翼也不少，就是随柏妮丝来的那两个，也是六翼，而且这些堕落天使，流浪的太久了。其中的秉性、散漫、残暴等等劣行，数不胜数，在自己眼皮底下还好，一旦放出去，后果不能想象，洪越想要的是帮手，而不是一群只会添乱的毒瘤，当然这一切也是要看洪越的手段。而补齐印记，这些堕落天使，将正是踏入修行之路，不再需要各种生灵、精灵的负面情绪，提升实力，要问洪越为什么能在这个界域，给他们补齐印记，在原本的界域不行。那就是，在原本的界域，三道都能独立运行，他们只有获得功绩，才能获得三道的承认，从而补齐印记，在这里、洪越有着创世权柄，三道不显，一切由洪越说了算，没有印记，天地不相容，没有灵气近身，所以修行就更加无从谈起。但是原界域，有一个教派，他们修行、信仰、情绪都要，打着旗号是济世救民，修来世之福，但是在完整的三道运行下，这都是狗屁，一碗孟婆汤就把前世今生，分成两段，恶者入地狱，洗去罪孽重新轮回。不好不坏者，在地府中生活，等待阴寿结束入轮回，上善者入天人道，在这种规则下，怎么能容许他们欺世盗名，所以也被洪越给灭了。这些洪越也给柏妮丝交代清楚，在柏妮丝三人同意后，才有了今日的景象，柏妮丝再次大礼参拜，承若今后恪守军法军规，为主君是从，若有违背，天诛地灭无处容身，三千多堕落天使，也跟随柏妮丝，发着誓言。洪越当即给了柏妮丝，冥帝的印信，也传下幽冥转轮法，该给的都给了，能不能坐稳这个位置，能不能取得这个位格，都要看他自己。跟随柏妮丝来的两名堕落天使，一个选择了道法，舍弃原本的名字，取道号‘道诚’，另一名选择入军，一样舍弃名字，取‘利刃’为名，这两人也是柏妮丝最忠实的拥护者，不然柏妮丝也做不了，堕落天使的头领。虽然现在各有各职，也依旧选择，帮扶柏妮丝，建立冥府，所有的堕落天使，也将归附冥府，他们两人从其他方面，给与帮助。这也是洪越愿意看到的，三道中，唯有天道地道需要建立，人道只要引导就行，因为依托不一样。而且洗练身躯、理念、修行，都要这些堕落天使，重新学重新练，这个时间也不是一朝一夕所能完成。秦伯道见证了这一切，现在也没有了别样的情绪，已经明确了自己的道路，剩下的也只是感叹而已，站在不同的角度，秦伯道只是考虑，怎样搭上天地变革的车，就算在自己有生之年等不到，也要留下告诫，为以后打好基础。了解到商国，现在的文明基础，洪越给出了百家著作，结合遨游五千年的文明进程，还有当下国情的情况，秦伯道选择了，以墨家学说为主的治国理念，法家作为承上启下的主要支柱，摘取儒家的‘礼’，为教育根基。为什么现在墨家，因为墨家在‘商’有所保留，当然‘法’是保留最完整的，也根据情况有所变化，总体还是没有变化，墨家兼容性很强，虽然对上层人物没什么好处，但是对国家的好处却很大。也由于它的兼容性，对当前国家的情况，不会产生太大的震动，唯一的问题就是国家上层，会有一次大清洗，这也是秦伯道忧虑的所在，具体怎么操作还要等他回去以后，再做商议。墨家的十大主张为兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用。 人与人之间平等的相爱(兼爱),反对侵略战争(非攻),推崇节约、反对铺张浪费(节用),重视继承前人的文化财富(明鬼),掌握自然规律(天志)等。也是这个特色，其他的工、商、医、农等学说，都能对墨家进行补充，所以、墨家为核心，法家为框架，其他学说都在框架之内，道家也由墨家牵着，游离于框架内外，这就是秦伯道的政治主张。为什么舍弃儒家，这也是充分考虑后的结果，儒学没有实际上的东西，它的实际运用上，是心理学和行为学，注重人与人的关系、人与社会的关系，从上到下的主张。但是到了后来，从上是做到了，到下却没有丝毫建设，在成为政治霸主后，更是说出，残忍无道、奇技淫巧、玩物丧志等等名言，将法、工、医、商等学说，贬低的一无是处。但是他们自己，却拿着这些功绩，粉饰自身，做到脚踩管靴（农）、腰挂葫芦（医）、右手持剑（法）、左手托着木鸟（工）、衣着华丽（商），依靠这些，儒学走入神坛。‘商’国务实，‘商’人更要务实，相比之下，儒家有的，墨家也有，儒家没有的，墨家更有，从下到上的主张，实事求是的风格，就是秦伯道选择的原因。秦伯道已经书写了大概的政治主张，也和大多数学派书籍，送回了国都，之所以还留在这，秦伯道还想获得基础工艺，这是秦伯道当前最想要的，也不奢求其他的，给了他也用不了，不可能让一个神灵，给他造吧！而秦勉就不一样了，刚刚接道秦伯道的消息，心都提到嗓子眼，但是又没办法，你找不到秦伯道所在的岛屿，也没有在大海航行的船只和经验，也不知道神明的秉性，还有带着对神明的恶感，就是华夏神灵也是如此。总的来说，就是不了解、不认识，还带有恶感，这叫秦勉如何不担心，也顺带着对秦伯道不满，要是秦伯道脑子不清醒，被神灵所蛊惑，这叫他如何是好，这已经不是舍不舍弃的问题。而是为了国家不被奴役，要不要干掉秦伯道的问题，好不容易保留的薪火，绝对不能被自己儿子所覆灭，不然叫秦勉如何去面对先祖。