他拿起了条案典籍第一册，“钱道”两个黑体隶字映入了眼帘。“钱道？钱还有道？这个钱道是什么东东。”

邢贵迫不及待的翻开第一页，黑纸白字，开张明义写道“世人都爱钱，熟不知钱亦爱人。”

邢贵自语道：“我只知道是个人都爱钱，还没有听说过钱也会爱人，这钱又不是活物，怎么能有感情。”

邢贵打起精神看了下去，只见书上写道，钱只喜欢那些能够发挥金钱无上威能的人。这些人深切的知道，如何把控用钱的时机，让钱发挥最大的威能，以及运用自身气运，决定着钱的意识和聚散。正所谓君子爱财，用之有道，一个人能得到多少钱，取决于对钱道理解的多寡。“奥，看来钱是有灵性的，要想有钱，不但要有大气运，还要能把握时机，才能发挥钱的无上功能，看来让钱喜欢并不容易呀。”

邢贵皱着眉头叹着气嘟囔着：“可是我喜欢钱呀，反正我有的是时间，我要慢慢的仔细研究，一定要让钱喜欢上我。”

邢贵对以前的生活经历深有体会，要想活的舒服，没钱是万万不能的，能有更多的钱，是个什么感觉，他很想体会一下。所以他安下心来，认真的看了下去。世人爱钱可以分为五种形态，其一，用钱维持生存，柴米油盐无一处不需要，整日出卖体力，换取生存，这几乎是所有人形动物的方式，他们唯一的要求就是活着和延续香火，尽管收入微薄，偶尔也有怨言，甚至在温饱之余，或是穷困潦倒之时，探究一下穷的根源。但是他们更多的是知足，生活之余，少有的结余，就是他们昂头挺胸的底气，“钱不露白”是他们自觉恪守的底线，他们有艰辛也不乏快乐，沾一点钱气儿，偶然多收入点打酱油的钱，就不乏幸福感，这是社会最底层的人，一辈子为钱而奔波劳碌，因而定性为“钱奴”。其二，贪念之心，人皆有之，贪婪成性见钱就眼红。这些人不在少数，分布在个各阶层，他们只知道钱是好东西，至于好到哪里他们并不清楚。他们把贪到的钱深藏起来，依旧过着常人的生活，只在暗中看着闪光的钱偷乐，许多人都忘记了钱的数量，任其发霉，需要成了过去式，黑眼珠盯着白银子，脑子里只有两个字“窃取”。这些人大半有一些运气，或是享受其先人的福泽，他们窃来钱的多少，完全取决于他们离钱的距离远近，离钱近的能多窃，离钱远的少窃，然而，一旦德行散完，也就树倒猢狲散了。这些人被定为“钱贼”。其三，窥探到一点钱道的门径，知道发挥金钱的特性，能够利用金钱的威能，达到一定的目的，被人们称为财务自由的人。但是他们只是对钱有了一点粗浅的认识，如一叶小舟游荡在金钱的波涛汹涌之中，抗拒动荡风险的能力不强，这是一部分社会先知。钱对于他们来说是资金，企业发展的基础，能保证资金链不断，还能有所增长，是他们的愿望。在某一阶段，他们的行为，能推动社会进步，这些人被定为“钱主”。其四，金钱和物资的积累已经上升到了资本阶段，资本的力量不止用于生产经营，甚至可以改变社会生产关系，推动社会变革。自身利益是第一位的，能够利用钱的威能，进而达到自己的目的，这一类人被称为“钱尊”。其五，能熟练控制钱为我所用，以价值形态存在的实物资产和货币资金，在交易活动中形成价值流通，成为市场主体利用的金融工具。他们用金融的力量来撬动市场，他们唯一的动力和目的，就是保护和无限扩充自己的利益。为此，他们可以操纵舆论，愚弄百姓，裹挟社会，甚至不惜以战争为手段，玩弄着国家的胜败存亡。这一类人被称为“钱圣”。邢贵看着来了兴趣，不由得认真看了下去，原来钱有如此多，如此大的作用。看来我以前对钱的认识太肤浅了，只知道讹榨两个钱，为了享受一点的生存快乐而已，现在看来，太低级了。可是，那些个不惜用战争手段，来满足自己利益的，怎么就被尊成‘钱圣’了？太不可理解了。看来这就是，仁者见仁智者见智，老天看待事物，确实和我们凡人不一样呀，这里面的道道还挺深。邢贵呢喃着：“嗯，钱道？这个钱道还真是有点玄妙，不掌握钱道，钱就不会爱上你，看来这是个缘分，我有这个缘分吗？”

邢贵心说：“我必须要弄懂这个钱道，要么让钱爱上我，要么我爱钱就要爱的彻底一点，王朝千万年来的奋斗目标，是要重返人界大千世界，过上正常人的日子，要想达到这个目标，我最起码也要混到“钱尊”这样的级别吧。可是我现在只是个钱奴的水平，离目标还差的很远呀。”

在二层内的修炼中，邢贵除非遇到想不明白的难题，一般都是自己在领悟，钱道这个难题不得不请教二长老，于是他请二长老现身。“二长老，我遇到难题了请解惑。”

邢贵将什么是钱道问了出来。二长老海平知道，这个问题是邢贵在二层修炼的核心，这关系到他自身修为的层次，他必须要靠着自己的领悟才行，别人是替代不了的，于是沉吟着到：“钱道吗，仁者见仁智者见智，悟道的高低全在个人的悟性，只可意会不可言传，自己悟出来的东西才是自己的。我只能告诉你一点，钱道不是高深不可攀的领域，完全看一个人与钱的缘分深浅。”

说完二长老海平退了出去。