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第六十一章 传奇作家 上

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众所周知,在中国文化领域,唐诗宋词可谓是绝代双骄、空前绝后……(此处省略千字),总之就是非常牛。正因如此,在唐诗的璀璨光芒掩盖下的唐传奇就显得不那么起眼了,不过谁也不能否认它的伟大成就。唐传奇的历史就没必要讲了,有大量的作品流传下来就是比任何语言来描写都有说服力了,诸如《古镜记》《补江总白猿传》《虬髯客》《枕中记》等等。到杜光庭生活的唐末五代时期,社会的动荡对文学创作的影响是巨大的,这一点不但可以从作品的内容上有所表现,在创作的数量和质量上也有所反映。唐末传奇创作虽然衰落了,但是道教的小说却大量涌现,原因道友们应该也能理解,诸如神仙传记、志怪传奇或者宣教性质的小说等等纷纷问世,创作者并不仅限于道士作家,占多数的反而是道教圈子外的文人。道教界外的这部分作家我们就不关心了,在道士作家中,最著名的就应该是裴铏和杜光庭二位了。裴铏自称谷神子,所著的《裴铏传奇》中收录了他的三十一篇宣扬道家出世思想的和仙道有关的故事。杜光庭的代表作品有《神仙感遇传》《仙传拾遗》《王氏神仙传》《录异记》《道教灵验记》等,还有一些他名下的作品存在争议就不列举了。《神仙感遇传》也是一部小说集,其中有一篇典型的代表作叫《虬髯客》,这是一部深得鲁迅先生赞赏的唐代传奇的上佳之作。这里就要简单说明一下,很多学者认为早在杜光庭之前就流传着虬髯客的故事,也就是说它很可能并非杜光庭的原创故事,所以这部作品的作者到底是不是杜光庭还存在着争议。鲁迅等人认为是杜光庭的作品,也有人说它的作者是裴铏或都张说,当然还有人说这三位都不是作者的。无论这三位是不是原作者吧,可以肯定的是至少他们都和《虬髯客》有着关系。比如杜光庭至少是个改编者,张说和裴铏也都参与过它的编写,这里暂且把它放在杜光庭的名下了。总之,无论《虬髯客》是否杜光庭创作的,至少他是做了改编,出于宗教的原因在书中加入了很多道教的因素,加入了他的政治观点和对神仙的向往。听说过《虬髯客》的道友可能并不多,特别是年轻人,不知道您听过单田芳讲的评书《隋唐演义》没有?里面最牛、武功最高的是谁?李元霸?NO。没听过《隋唐演义》也没关系,李元霸是李世民的弟弟,武器是大锤,力气最大,武力值暴表,貌似打遍隋唐无一回之敌,在当时差不多是位Bug级的存在。但是他并不是最牛的,里面还有三位龙套人物——“风尘三侠”,却是神一般的龙套,分别是虬髯客、李靖和红拂女,这位虬髯客就是《虬髯客》里的那位。这三位龙套基本上是不会直接上场参加PK的,要不然就没别的英雄什么事了。在这三位眼中,李元霸再厉害也只不过是一个稍强壮一点的蝼蚁罢了。单田芳还讲过一部《风尘三侠》,算是《隋唐演义》的前传吧,那里面这三位就是主角了。《虬髯客》对唐代以后的影响力绝对不算小,自宋元以来,《虬髯客》不断被改编,至今流传下来的还多达十几个版本,如明代的《红拂记》《红拂传》《女丈夫》等都取材自《虬髯客》,近代任伯年、徐悲鸿等大画家都画过《风尘三侠》,程砚秋还有部京剧《红拂传》……您看,这三位名气还是不小的。不论是在什么版本中,虬髯客一直是以神仙的身份出现的,而李靖和红拂女一般则是凡人,当然是武林中的绝顶高人,只要这二位一出手,都能秒杀任何英雄了,以至于神仙虬髯客老大根本没有出手的机会,根本摆脱不了龙套的角色。杜光庭还是中国道教史上第一位专门给女仙集传出书的道士,这部书就叫《墉城集仙录》。既然是给女仙们写的,那里面自然全部是仙女了,讲的主要内容是“古今信女子得道升仙之事也”,不好意思,男同志这半边天就只能成为女仙们的路人甲了。这部书在《道藏》中收录了六卷,书中共收录了从汉魏以来的三十八位女仙,她们之间并不是毫无关系的,而是形成了一个以墉城为中心的仙界的女性半边天体系。但据《宋史》《云笈七签》等记载该书应该有十卷的,也就是说佚失了近一半。先解释一下书名中的墉城,为什么是墉城呢?这个墉城又在哪里?郦道元在《水经注》里提及过墉城,“承渊山又有墉城……西王母之所治……”,显然这个墉城就是在西王母的地盘里,归她管。具体在哪呢?自然是昆仑山,因为大家都知道西王母是住在那里嘛。熟悉《封神演义》的道友应该知道,昆仑山是元始天尊的道场,在我国的西北,而西北方是后天八卦的乾位,乾卦又是天,至高无上的,所以大BOSS都是住在西北的。西王母是道教中女仙的最高领导,所以她也是住在昆仑山,准确的说是在西昆仑,所以这个墉城也是在西昆仑的。地图上有没有呢?你可以找找看:)。当然,无论是武侠小说,还是修真、修仙小说里,昆仑的出镜率都是相当高的,而且一般也都是以武林、修仙圣地、祖庭等地位出场的,江湖地位也好,修真门派也好,都是金字塔尖上的。五行学说里,西方属金,所以西王母也叫金母,尊称为金母元君,所以杜光庭说“女仙以金母为尊,金母以墉城为治”,现在明白为什么叫《墉城集仙录》了吧。杜光庭笔下的这些女仙形成了一个相对独立、完整的集团公司,在CEO西王母的统一领导下,屹立在中国道教的神仙体系之中。既然是一个大公司,就要有完善的体系,在作者杜光庭的设计下,整个女仙世界形成了一套完善、森严的等级制度,从高到低共分出了九个等级,不可稍有逾越,从最高级别的元君,就相当于公司的CEO到最低级的侍女,全都由CEO统一领导。在道教中的男仙级别最高的一般称为真君,女仙则称为元君,当然了事实是并不很规范,甚至是比较乱,大体差不多就行了。这不,杜光庭又为西王母安排了一个地位高于她的上级——圣母元君,也是一位元君,二者虽然级别一致都是最高级了,但这位圣母元君因为是老子的母亲,所以差不多就安排在董事长的位置上了。地位最高的话,就要放在第一位,要占头版头条,笔墨自然也不能吝惜,所以开篇写的就是圣母元君,而且杜光庭是把她提高到了宇宙万物的最高主宰的地位,是她创生了万物,也就是说继太上老君、元始天尊等人,不,是等神仙以后,杜光庭又给道教至高神队伍里又增加了一位圣母元君。和人家只有一个至高神的宗教对比,我们的道教至高神有点多,既然大家都是至高神那就是地位一样了,谁说话最算数?虽然圣母元君地位最高,但具体管事的还是西王母,在她的领导下,包括她的闺女在内的女仙们一个个都担任着各个主要岗位的领导。这些女仙们有一个共同的特点,那就是漂亮,嗯,应该说美,极美,反正所有形容女人美丽漂亮的词只管拿来用就对了,什么颜如桃花、口如含丹、肌肤充泽、眉鬃如画、光彩射人、容颜绝世、天姿清耀、天姿奇伟、灵颜株莹、灵眸艳绝等等,千年前的古人形容美女的词汇虽然远不如现在丰富,但是杜光庭实在也是用了不少,而且这些应该都是自带美颜,绝对没用滤镜,更没有PS的。

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