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第二章 葛洪出师

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前面我们探讨过,直到西晋时,早期的道教还没有一本相对完整的、系统的理论著作,也就是说道教理论还处在一个空泛、分散、深度不够、哲学色彩不浓的初级阶段,这种情况一直持续到一个人的出现,他叫葛洪。姓名:葛洪民族:汉出生时间:公元283年去世时间:公元363年籍贯:丹阳郡句容县(今江苏省句容县)职业:道士、炼丹家、医药学家主要作品:《抱朴子》《肘后方》葛洪在道教、医药学及炼丹方面都有极高的成就,对后世有着深远的影响,堪称丹道医三栖明星。学医的朋友,特别是学中医的朋友对葛洪一定不陌生,他在医学上的成就几乎都要掩盖了其他成就的光芒,一生的医药学传承记载在著作《肘后方》中,差不多是世界上最早研究结核病、天花、狂犬病、免疫学等学科的医学家。不知道诸位道友有没有注意到,无论是张道陵,还是张修、张鲁、张角,他们都懂医术,如果你认为他们只会靠点符水骗人那可就错了,自古医道就不分家,道士们如果不熟悉自己的身体结构、经络、穴位之类的,怎么打坐修炼?不熟悉药物、药理,怎么炼丹?在那个的时代,除了符水以外,如果加上一点随处可见的草药就可以使治病效果更好一点儿,收获信仰的效果也更好一点儿的话,相信这些仙师们不会排斥的。除了葛洪外,陶弘景、孙思邈、张景岳、张锡纯等道士,也都是医学泰斗。所以,丹药、医学自古就是道士们修行的一个重要的部分,道教对我国传统中医药学发展的贡献是不可磨灭的。相关内容,还会在第三卷和第四卷中继续和大家详细探讨。葛洪的生平在正史中记载很详细,主要依据唐代房玄龄等人编写的《晋书》中的葛洪 传,择重点给大家介绍一下他的一生及主要成就。顺便多说一句,在《晋书》中,葛洪是和郭璞在同一卷里的,郭璞在计划中是不讲他的,但他在风水学上堪称开派的宗师,也许是因为这个原因,房玄龄他们才会把这两位放在一卷里吧。葛洪是今天的江苏人,三国时是吴国的地盘,他的爷爷和老爸都在吴国当官。司马氏灭吴以后,老爸葛悌也就成了晋朝的公务员,曾在邵陵,就是今天的湖南邵阳任过太守,实职县处级干部,所以葛洪出身也算不错。葛洪本身是个好学的孩子,性格比较内向,所以不像别的熊孩子似的贪玩,而是个爱学习、爱看书的好孩子,四书五经,诸子百家之类的只要能找得到的书全都读。不幸的是,13岁时,老爸去世,从此家道中落,只好靠自己上山打柴维持生计,偶尔换些笔墨继续学习。小时候,葛洪的学习主要以抄记儒家典籍为主,而且颇有名气,但他的不爱交际、少言寡语同样也出名。史书上记载了这样一件小事,有一次葛洪在余杭山碰到两个人,一个叫何幼道,一个叫郭文举,然后和二人一直对视着,对视着,对视着,然后,就没有然后了。查了一下,这二位仁兄虽然只是路人甲,但能被收进正史中,居然找不到任何相关记载了,感觉有点奇怪。不过想来这二人应该和葛洪相识,也可能比较熟悉,要不葛洪也不会随便和陌生人在路上深情凝视一阵后,一句话没有就走了,不过葛洪木讷的性格还是可以通过这件小事体现出来了。当然,还有些例子说明他的内向性格,比如葛洪连棋盘有几条线都不知道,流行的赌具也不知道叫什么名字等等,反正除了看书学习,什么都不关心,甚至为了借书、求学不畏路途艰险,奔波千里也不怕,简直是传说中的现代家长心目中别人的孩子。在广泛涉猎各方面的知识时,葛洪渐渐地对神仙方术产生了极大兴趣,而自己的家族中还有一位神仙般的人物——葛玄。葛玄又是谁呢?他在道教中是和张道陵齐名的四大天师之一。葛玄的师傅叫左慈,是《三国演义》里面出过场的名人。前面我们讲到过于吉,他和左慈在《三国演义》里都曾经和孙策有过剧情,大家可以再温习一下名著。葛玄都没写收了个徒弟叫郑隐,把一生所学倾囊相授。葛洪小时候是否因受到过葛玄影响而喜欢神仙方术的,史书上没有记载,但多少有些影响的可能性还是比较大的。就算爷孙两个没有直接接触过,族人们总会在茶余饭后聊一点吧,毕竟是家族里的老神仙嘛,肯定是能上头条的。葛玄是位神仙人物,特有的神秘感属性要求他必须要尊重龙见首不见尾的规矩,所以葛洪想找这位堂爷爷,向他学习高深的道法的愿望一直不能实现,所以,知道郑隐的存在后,自然就把主意打到了他的头上。葛洪在《抱朴子》的金丹等篇中明确说到了左慈传给了葛玄《太清丹经》三卷、《九鼎丹经》一卷和《金液丹经》一卷,葛玄又传了郑隐。郑隐虽然学会了,但穷得锅都快揭不开了,哪里有钱买实验仪器和材料做实验啊,这就给了葛洪表现的机会。于是就有了一个老套的拜师戏码,葛洪天天去郑隐那里擦桌子扫地,打狗撵鸡,反正就是家务活里里外外全包了。郑隐当然要拿腔作调,表示很满意,但这点诚意还远远不够,于是葛洪一干就是好久好久。估计葛洪虽不善言辞,但时间长了难免也会有想法,如果最后这老头还不传授我仙法,白伺候他这几年就算是学雷锋做好事,照顾孤寡老人了,因为郑隐那时八十多岁了。所幸剧本没有什么新意,最后老郑说,你表现还不错,资质也够了,加上你还是我师傅的侄孙子,我就把真经传授给你吧。于是就在马迹山中正式收徒,一句一句把口诀传给了葛洪。葛洪从郑隐那里学得丹道后,甚至在江湖上还混了一个小仙翁的绰号。现代有学者对葛洪这一脉有过系统的研究,甚至还提出了葛氏道的说法,但是从左慈到葛玄和郑隐,都没有正史材料考证,虽然可以推断他们都是金丹派有关,但总体上支持者不多,更多的原因,有机会的话再和道友们交流。《晋书》中还提到了葛洪有另一位老师——南海太守鲍靓(葛洪 传里叫鲍玄,鲍靓传里又叫鲍靓),这是在《晋书》中有传记载的真实人物,虽然仅有百多字。从《晋书》上看,鲍靓是位有法术的道教高人,而且应该是很有些水平的,他研究的是谶讳术,专攻预测学,对于喜欢各种新鲜学问的葛洪来说,拜师求学是必需的。经过一段时间教学以后,鲍靓发现这个小伙子不错,聪明好学、文静内敛,可能在经过一翻预测后发现结果不错吧,就很愉快得把女儿鲍姑许配给了这位得意弟子,自己也从师傅升级为岳父。以上是正史中的记载,但在自己的著作《抱朴子》中,葛洪说自己从郑隐那里得到真传后的,用了二十多年整理所学并开始著书立传,并没有提起过鲍靓这位老师,更没有提及过曾从鲍靓那里学到过什么祖传秘方。在《抱朴子》的《黄白》《遐览》等篇中也反复提及向郑隐学习、请教炼丹、烧炼黄白等事,也没有提到过鲍靓。也就是说,葛洪二十多年的炼丹、修道直到最后总结写完《抱朴子》时,都没有提到过曾经向岳父请教过学问,这显然不符合逻辑,除非《葛洪 传》中记载的拜师鲍靓这件事就不存在。诸位道友谁有这方面的考证还望赐教,主要是自己只是粗略翻了一下《抱朴子》,疏漏难免。在同时学习郑隐和鲍靓的学问的同时,葛洪还兼攻医术,这个估计和岳父有点关系,虽然史书没有记载,但传说中的鲍姑也是一位丹道、医术大家,和葛洪夫妻二人白首相携,志同道合,她的医术,也可能就是传自父亲的。从此,葛洪也开始写些文章,为后来编写传世之作《抱朴子》和《肘后方》做准备了。

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