李隆基快步走上前。　　他带着七分期待三分惊喜走下台阶：“朕的姚爱卿何在？”

被派去传达旨意的官吏支支吾吾。　　李隆基犹不确定，以眼神示意他，说啊，朕的姚爱卿呢？　　“……姚大人，姚大人说年事已高，恐难当大任。”

“年事已高，恐难当大任……”　　李隆基站在原地将这话放在嘴里咀嚼。　　恐的大约不是年事已高，难当大任啊。　　这是对朕失望了。　　他苦笑一声，挥了挥手：“下去吧。”

百官无人说话，太极殿内静悄悄的。　　最终李隆基叹息了一声，挥手退朝了。　　“陛下这是不打算任用姚大人了？”

“唉，姚大人不愿意过来，恐也心里存了芥蒂。”

“可那是姚崇，谁人不知？”

“两朝为宰，曾任武后、睿宗之宰相，若此番陛下前去能将姚大人劝来，那便是三朝为宰！”

三朝作宰，辅佐三个君主，此番功绩必然是要在史书留有一笔，而姚大人，也将在史书得一席之地。　　众人都知道，姚崇他在中央为宰相，亦在地方担任刺史，了解中央，熟悉地方。长期任职兵部尚书让他对军事情况也了然于胸。从中央到地方，从政治到军事，谁能有姚大人更得宰相一职。　　况且在陛下还是皇太子的时候，姚大人就充分显示了他的政治头脑。　　直言上谏，让太平公主离开长安，让陛下的两个哥哥去外地安置，两个弟弟解除兵权。　　若当时真如姚崇所设想的一般，何愁陛下握不住权。　　“可陛下年老的荒唐之举，到底还是伤了姚大人的心呐。”

有人唏嘘着摇头，话的声音却极小，随着风也便散了去。　　皇帝离开了太极殿，殿内的官员也三三两两散着。　　但大家都记起这个两朝为宰的人物。　　年岁大些的官员看着外面正升起的日头，往事在心中盘桓难以散去。　　张说也是其中一员。　　他算不上年岁已高，却也并不年轻。　　陛下还是皇太子的时候，他便鼎力支持陛下。　　他与姚崇站在一处，姚崇的政治才能他看在眼里，也记在心上。　　此时他心中升起复杂的情绪。　　他不喜姚崇！　　首席宰相只有一人，出于对自己地位的本能保护，他是不希望有才能高于他的人，与他一并坐在宰相的位置。　　姚崇不来，那才是对他最有利的结果。　　此时他只需坐壁上观，维持现状，便可保住自己的位置。　　但此时。　　张说看过了天幕，看过了刚刚挥手散朝的帝王，只余叹息。　　他是不喜姚崇，可这几日，他将朝堂凝滞的气氛看的一清二楚。　　无人敢言，无人纳谏，百官行事畏畏缩缩，无人敢推陈出新，无人有创新之举。　　此时正值百废待兴之时，正是用人之际，休养生息以发展民生才是正举。　　实在需要太多有才能，能办实事的人才。　　所以张说叹息。　　站在公理的角度，他心如明镜，姚崇应当回来。　　陛下当年为自保，姚崇被贬同州刺史。　　现在陛下坐稳了位置，哪怕没有天幕那句“救时宰相”的提醒，也是时候该将姚崇调回来了。　　于情于理，甚至于安抚整个朝堂之上那整片的惶惶之心，陛下也该有行动了！　　他有幸曾为陛下是侍读老师。　　彼时，他看着心怀鸿鹄之志的年轻太子以成熟的政治手腕，笼人心，起政变，他便知晓他不该如其余皇子般碌碌终生。　　年轻的帝王也果然不负期望，天幕之中，他看到了，看到了那个由李隆基一手开创的开元盛世。　　此番盛景见过便令人难以忘怀。　　更何况他便生于大唐，长于大唐，他的命运与大唐的命运息息相关。　　他想亲眼一睹盛唐之景，一睹天幕之中所说的，九天阊阖，万国来朝之盛景！　　一手开创盛世景的帝王，他不该落得个弃城逃跑，弃长安于不顾，弃黎民百姓于不顾的名声啊。　　张说最终停下了脚步，理了理官袍之上的褶皱，最终转过身去。　　他站得挺直，走得端正。　　若帝王犹豫不决，不知决断，那么他便要将那条名路指给他看。　　若满朝文武因后代“听信谗言”之评论而畏缩不前，那么他便要走在最前沿，上谏直言。　　陛下当请姚大人为宰，以平众百官心中之畏惧，以开君名臣贤盛世之局面局面，有陛下此举在先，何愁没有盛世。　　于是，他回去了。　　本以为要多费一些口舌。　　但正值壮年的帝王坐在案前，他像是知道他为何而来一般，对他道：“朕预备去骊山阅兵，张爱卿以为如何？”

张说先是拧眉沉默思索。　　的确，已经许久未有阅兵演习，军纪涣散，应当整治。　　陛下借此机会也可树立起在军队的绝对权威，陛下初登帝位，这有利于巩固皇权。　　而涣散军纪之气氛必出昏官，借此机会，杀鸡儆猴。　　军纪的确应当整顿，但放在这个时候却并不合适。　　此时不宜起兵，此时应当发展国力，休养生息。　　张说犹豫，正欲直言。　　但突有灵光闪现。　　那是骊山啊！　　天子出巡，方圆三百里内的地方官员皆要前来拜见。　　同州，恰巧在这方圆三百里内。　　姚崇为同州刺史，正是在前去拜见的官员之列啊！　　陛下之心哪里完全在阅兵之上，这是要去仿刘备三顾茅庐，亲自去请姚大人啊！　　张说猛地抬头看向前面的帝王。　　李隆基看张说的反应，知晓他明白了自己的意思，笑着开口问道：“爱卿认为朕此举如何？”

张说行大礼，掷地有声：“陛下圣明！”

陛下的此番举动无论是否能请来姚崇，但至少能让朝廷上的百官安了三分的心。　　很多时候，文武百官想要的不是听皇帝说了些什么，而是看皇帝做了什么。　　“陛下既有决断，那臣便告退了。”

他来之前，心尚有疑虑。　　这天幕出现，到底是国家之幸还是国家之难。　　天幕出现，预言未来。　　盛唐覆灭，奸臣当道，一心为国的能臣遭陷害惨死，心怀天下的忠言难以直达上听。　　甚至于一国之首，整个大唐的心脏，在兵临城下之际抛弃了他的臣民只为苟活。　　触目惊心的文字像大山一样压在众人心头之上。　　于是文武百官为保命而保守不前，甚至于不再谏言。　　在来之前，他甚至担心陛下看到天幕之后，心有一团疙瘩郁结于心，就此堕落。　　可今日他所看到的，还是那个胸怀志向的皇太子。　　如此他便放心了。　　自天幕消失，李隆基与父亲在宣政殿的谈话之后，他一改看天幕之时的样子。　　他无辩解，也不同人分辨。　　只是执政更勤勉了，百官谏言都记在心上并择优取用了。　　端看此时的李隆基，完全不会将其与天幕所言几十年之后的那个昏庸的君主联系在一起。　　李隆基将朝堂的气氛看在眼里，记在心里。　　他在等，等一个契机。　　若这契机不自己前来，那他便亲自前去。　　天幕之言不可改变？他并不这样认为。　　天幕降临于此，降临在他手握权力的第一年，必然有上天的用意。　　那是神迹。　　尽管天幕讲的大多是他斑斑劣迹，但此时的李隆基尚且而立之年，他还年轻，他完全可以颠覆天幕所言。　　他有这个能力，也有这个野心。　　于是在几日之后，李隆基踏上了前往骊山的路。　　十日之后，李隆基回来了。　　开元元年十二月，姚崇接任命，为兵部尚书同中书门下三品，执紫微令，是为，首席宰相。　　同月，姚崇提出的《十要事说》广布天下。　　《十要事说》，是为十问，字字珠玑，振聋发聩。　　“垂拱以来，以峻法绳下；臣愿政先仁恕，可乎？”

“朝廷覆师青海，未有牵复之悔；臣愿不幸边功，可乎？”

“比来壬佞冒触宪网，皆得以宠自解；臣愿法行自近，可乎？”

“后氏临朝，喉舌之任出阉人之口；臣愿宦竖不与政，可乎？”

“戚里贡献以自媚于上，公卿方镇浸亦为之；臣愿租赋外一绝之，可乎？”

“外戚贵主更相用事，班序荒杂；臣请戚属不任台省，可乎？”

“先朝亵狎大臣，亏君臣之严；臣愿陛下接之以礼，可乎？”

“燕钦融、韦月将以忠被罪，自是诤臣沮折；臣愿群臣皆得批逆鳞，犯忌讳，可乎？”

“武后造福先寺，上皇造金仙、玉真二观，费钜百万；臣请绝道佛营造，可乎？”

“汉以禄、莽、阎、梁乱天下，国家为甚；臣愿推此鉴戒为万代法，可乎？”

这每一句，都得到了唐玄宗肯定的回答。　　这种肯定不是单单一句“可”简略带过。　　唐玄宗以此十要为开元初期执政范本，以此号文武百官对自己进行监督。　　满朝哗然。　　结束酷吏，整治吏治，防止专权。　　施行仁义之政，杜绝劳民伤财，恢复国力，修生养息。　　《十要事说》一出，一改满朝萎靡之风气。　　朝气蓬勃，锐意进取，是为开元盛世之初。