第一种是牲祭。南朝梁刘孝威《公无渡河》诗：“紺盖空严祠，白马徒生祭。”

一本作“牲祭”。第二种，是为赴死或将死的人举行祭礼，明胡应麟《诗薮·闰馀中》：“鼎翁尝为文生祭文信国。”

清方文宋遗民咏·王鼎翁炎午》：“鼎翁者谁子，犹未信其实，彼非不信公，爱之惟恐失。创为生祭文，辞义何凛凓。”

生祭，与人有关，说白了，就是祭祀活人，或者以活人祭祀。既然疯玫瑰还活着，那就是祭祀活人。而且是将死的活人，才需要这种祭法，陈长生皱着眉宇说了，祭祀活人是不是将人献祭给什么山野精怪？或者什么妖魔邪祟？说也说不清，只能找到疯玫瑰才会知道答案。天要看着要黑了。所以我们先去找封建八仙，路上，陈长生对蝙蝠法师很不客气，当做凄惨的奴人一般对待，强拉硬扯，使得蝙蝠法师不时发出几声杀猪般的惨叫。封建八仙所在的地方，是一个大山的猎人房子，当然，现在不是进山狩猎的季节，就被这些掌控邪门歪道法术的家伙鸠占鹊巢了。房子建在一个斜坡上，四周都是干枯的荆棘，用以防止野兽靠近。我们到达时，鬼哥与封建八仙正在屋外围着篝火。“他们可真谨慎啊？百米外，就布置了暗招？”

陈长生低声说话。我也看到了，在我们身前，横着一道道可以割人脑颅的铁线，铁线很细，加上隐藏得天衣无缝，平常肉眼很难察觉得到。