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8、大地的素描3

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(五)这次搬师回朝以后,庭库布努的脾气越来越大。甚至当着图布贾尼二世的面,也会假以辞色。这天,他亲自登门,拜见同殿老臣阿亚克都拉。"太傅,我刚得到消息,安息的阿尔达班五世计划与汉王朝密谋,东西两路夹击本朝。我的密探甚至搞到了阿尔达班拟定的谈判条件,将以赫尔曼德河为界,与汉王朝平分我们的国土。""哦。"阿亚克都拉大吃一惊。"汉王朝的态度……""阿尔达班的特使尚未出发,哼,即使出发,我也会派人中途拦击。""腹背受敌的滋味不好受啊!"阿亚克都拉捋了捋白须,感慨地说。"问题不在于安息或者汉王朝,问题在于我们自身。""什么?""在于我们的国王陛下!"阿亚克都拉望着庭库布努,没有说话。"我们的国王陛下生性懦弱,现在又迷恋释宗教义。恬退有余进取不足。要知道,弱肉强食乃世间公理,周围强敌环伺,我们自己如果脆弱,纵使打得赢一两次战争,逃得过一两次外患,终不是长久之计。我们必须自己强大起来。你文我武,安邦定国本无问题,难就难在我们的陛下。""你的意思是……"庭库布努狠狠用手作了一个下切的动作,那一切仿佛切到了阿亚克都拉的身上,让他哆嗦了一下。"总比国势败弱,外敌欺凌要好得多。"阿亚克都拉点了点头。"为政之道,首重成效,顾不了那么许多。不过,陛下宅心仁厚,希望能不伤他的性命。""我们对外称图布贾尼重病无法理政,扶埃温鲁德王爷即位。你我乃文武重臣,我们团结一致,事情基本就有成算。只是朝臣里有些人因为图布贾尼的软弱得了不少好处,他们可能有反心。须准备软硬两手。特别是那些僧侣们。"提到佛教徒,庭库布努就有些咬牙切齿。虽然贵霜王朝是当时佛教的中心,几代国王崇信佛教,但并未将佛教定为国教。一些异教徒仍得以重任。庭库布努是传统的琐罗亚斯德教教徒(注十)。一本阿维斯陀经就是他全部世界观的核心。那种黑白分明的教义特别适合庭库布努这样性格的人。在他的眼里,他自己就是奥尔穆兹德的战士,而他的对手统统是阿里曼的走狗,多么直接了当!相比之下,佛教徒那些深奥繁琐的教义简直就是迷宫,专门迷惑图布贾尼二世这种钻牛角尖的人。特别是回朝之后,发现有个不明来历的远方僧侣,竟然终日与图布贾尼二世形影不离,成何事体!"释伽的说教蔑弃忠孝,遗礼废敬,伤治害政。如有可能,一定是废止佛教,铲除那些僧侣。""不不不。"阿亚克都拉拍了拍他的肩膀。这是他熟悉的领域,他自信比一介武夫庭库布努懂得多。"释伽之教虽非治国之道,但却是安民之法。如果一众百姓都雄心勃勃,争名夺利,那可要国无宁日了。再说,佛法是老主上喜欢的,你我怎么能动摇呢。"(六)在图布贾尼二十岁人生的绝大多数时间里,他没有出过王宫一步。假山甚至也变成了真山。这天,他和优卢伽尊者一起,边走边听后者讲解佛经。"三千大千世界以外,有西方净土,拥有万千宝刹,玄音绕柱,百兽礼佛。又有弱水绕山流过,涤尽前生恶业,使人永脱轮回之苦……"图布贾尼二世一边听,一边遐思不断。忽然,一个他熟悉的世界图景涌上心头,打乱了他脑海里的佛国天地。"尊者,我们脚下的大地可不是方形的,也没有被驼在四头白象的身上。""噢?陛下何出此言?""我们踏在一个巨大的圆球上,圆球表面有五块大陆,围绕有众多大洋。陆地占一成,大海占三成。""陛下说笑了,如果我们踏在一个圆球上,那么我们头向上,他国人众岂不是头向下了。"优卢伽不以为然。"不不不,就象一只蚂蚁在那边那个石狮子头上爬上爬下而不辨方位一样。我们渺小而圆球巨大,所以不分上下。"图布贾尼二世反驳得很痛快,因为在他七八岁时,奢那者里国师在神舆全图的入门课上就用了这个比喻。"陛下见识果然不同凡响,小僧遍查世上典籍,并无一处有此说法。"优卢伽好奇地问"你当然找不到,是……"图布贾尼二世的目光不自觉地朝远处的秘室方向看了一眼,收住了话头。神舆全图是王朝命脉,几代先王为它规定了严格的保密制度。"世上确有此神妙经文。"图布贾尼用很确定的语气说。"那么,此图上可绘有佛国盛况?""没有,虽然详尽无比,但只绘有凡尘俗土。""陛下,凡尘俗土再大也并无出奇,就象您翻过了这座山,无非看到了那座山;趟过了这条河,无非要面对那条河。只有见到佛国净土,才能达致另一境界呀!"图布贾尼二世双手合什,深以为然。优卢伽黝黑的面孔上不易察觉地动了动。

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