武乙元年（约前1147）进入豳地（今彬县、旬邑境内），将长期居此的古公亶父部族赶到周原。 帝辛十七年（约前1059）“西伯伐翟”，刚刚继位三年的周武王激发将翟人逐出豳地。 西周期间，翟人多次入侵，逼近京师，对西周统治者威胁甚大。 周穆王十四年（约前963）秋九月，翟人入侵，进至毕（今咸阳市区北部）【周公坟地】，穆王派孟畲率兵抗击，追至焦获泽（今泾阳县北、礼泉县东北泾水出山处），与翟人言和。翟人送周人良马400匹并归还侵毕所掠宝物。 周懿王时，翟和戎交替入侵岐及镐，懿王避难迁都于犬丘。 周厉王十四年（前864）“烅狁侵宗周西鄙”。 周宣王五年（前823）夏六月，尹吉甫率师伐烅狁，至于太原（今平凉、固原一带，一说今包头西、汉五原郡地，一说今山西西北）。此后，咸阳境内再无翟人踪迹。 总的来说，这是一个伴随着整个西周王朝的势力。 而在之后的春秋里面，翟国也是一点都不闲着，和晋国联姻，晋文公的母亲就是翟国公主，收留流亡的外甥晋文公，此时翟人正在和廧咎如打仗并俘获的两个姑娘，翟人把这两个姑娘送给了重耳。重耳娶了其中一个叫季隗的姑娘，生了伯鲦和叔刘，另一个赐给了赵衰。 谁能想到如今只不过是到了晋文公曾重孙一代，不过八十多年的功夫，舅甥之国竟然刀兵相向。 一想到这里闵沃看仲己的眼神就不一样了，果然季武子这人老成精，知道舅舅和外甥的关系不能持续几代。 而他和季武子就算是关系再远也是在一个公族，在一个碗里面吃饭的。 后世提及宗族总是会提及奇葩亲戚朋友的各种奇葩事情，但是那不过是在丧失了宗族共有资产后只剩下的文化上的认同，谁更认同谁吃亏而已。 在农业社会，宗族是建立在共有资产上的。 在教员的《寻乌调查》中提及过“祖宗地主”，也就是一个老祖宗死后子孙分割遗产的时候拿出一部分不分割，以“xx公田”的名义算作是集体田地，就是其子孙耕种一样是要交佃租。 而不管是外人还是自己人交的佃租，都会归拢到一起，或者是按照“丁肉（男丁及寡妇）”“房股（只讨论该祖宗总共有几房儿子）”“胙肉（科考上有进步的奖励）”来划分。 或者是不瓜分，将粮食放贷出去，购置田地的也是很多。 农业社会本就是流动少，宗族成员常年居住在一起，就是远亲也算是近邻，每年还要一起商量“xx公田”的产出怎么分配，又不存在“风口上的猪”那般突然发大钱，大伙贫富差距不算太大，这个宗族可不就是和睦起来了。 而闵沃和三桓乃至公室的鲁侯可是共同又有一块相当大的共有资产“周公田”——鲁国！ 自然是要相比舅甥关系需要更加重视鲁国国内的公族关系。 “过一段时间我要去泗水边组建舟师，”闵沃尝试着和闵政这个小屁孩培养出父子之情，但是也没有忘记仲己： “我那个老丈人是聪明人，你和他提及一下这些事情，看看它能不能“支援”一批善水的莒人士爵。”
“我父亲和大伯已经打到最关键的时候了，怎么可能还有人手去？”
听着仲己略带着些埋怨的话，闵沃却是打心底里说道： “会的，别说是你父亲，就是你大伯也绝对会同意，就好像那翟国人。。。。。。”
闵沃话说的是越来越小，可心中却是越来越明亮： 翟人在殷商是被驱逐的蛮夷，在西周是侵略的蛮夷，可到了春秋就成了霸主晋文公的母国。 到了后世那些外族翟姓可就成了“汉化改姓”的结果。 姬周的诸夏对翟姓能这般处置，鲁国对吸纳莒人就一点底气没有吗？ 仲己看着培养感情中的父子，一时半会有些发呆： 她看着闵沃却是想到了自己的祖父，那个她亲手递上毒药却在临终前嘱咐反抗鲁国的莒犁比公。 两人同样是一生征战，同样是野心勃勃，当接受了为人妻子为人母的事实，仲己也是不得不说两人实在是太像了。 “想什么呢？”
闵沃带着孩子一阵之后就放下，自有保姆看护。 他的目光也是看见了发呆之中的仲己，却是发现仲己的眼神之中少了几分抗拒，多了些柔情。 这才是明白季武子劝他政治联姻要认真经营的根本原因：没有爱情但是有亲情啊。 罗马在刚刚建成的时候男多女少，就邀请附近的萨宾人到罗马参加康苏斯节，萨宾诸邻邦的男子便携家带眷地来参加节日。在庆典表演期间，罗马人在首领的一声令下，开始动手抢夺萨宾女子。在一片混乱中，萨宾男子在咒骂中逃离罗马，女子就留下来了。这就是罗马叙事传统中有名的“劫掠萨宾少女”。 但是当后来萨宾男子组织起来反击，那些被抢来的，如今已为人妻，为人母的萨宾女人抱着孩子冲进了两军阵中，她们有的跪在自己的父亲兄弟面前，有的高高举起手中白白胖胖的孩子，大声呼求双方停战，和平谈判。 这里面与感情无关，只有利益。 这场罗马人和萨宾人的战争打到底，结果无外乎于三种。 第一种，萨宾人打败了罗马人，罗马人要不战死，要么成为奴隶，她们则要么成为寡妇，要么成为奴隶的妻子； 第二种，罗马人打败了萨宾人，那她们就失去了娘家人，还要和杀死自己父亲兄弟的仇人生活在一起； 第三种，双方两败俱伤，这是最糟糕的，在那个时代，既没有父亲兄弟又没有丈夫的女人，肯定会成为任何人蹂躏的对象。 娘家与婆家争来争去，受伤的都是那底下的小家庭。 那就别怪萨宾女子胳膊肘朝着外拐，主动积极的参与到民族融合之中去。