当郑国人在挨揍，鲁国人在上路，晋国人在变革的时候，我们的猪脚闵沃在干什么？ 在祭祀。 没错，一个生活在红旗下长在新世纪的猪脚却是在祭祀，祭祀的还不是自家姬周的祖先，而是莒国人的祖先。 古代建国必先立社，莒国有自己的祖庙莒社【殷商之社为亳社，没有查到莒国之社叫啥名字，不知道有那位大佬能指点的】。 莒邑的莒社闵沃没有搬迁的兴趣，这年头风水之说还没有大行其道，可闵沃还指着那块地给他的莒邑创造一点门票价值。 闵沃是在新的介根邑里再建了一所莒社分社，专供这附近的东夷人祭祀之用。 这个想法刚刚出来的时候，闵沃没有想到第一个反对的就是自己身边的夫人仲己。 春秋时期不乏女性祭祀的先例，其中最有特色的就是东夷之风还没有退却的齐国，有着“以女为尸”的特色祭祀方式。 这其中的“尸”是指活牌位，就是用活人装扮成祖先享用后辈的祭祀。 以女为尸就是让孙媳妇做祖母的“尸”，享用贡品。 据《汉书·地理志》记载:“始桓公兄襄公淫乱，姑姊妹不嫁，於是令国中民家长女不得嫁，名日'巫兄，为家主祠，嫁者不利其家。民至今以为俗。”
但是对于平民祭祀却是一点都不同意。 天子的嫡长子继承天子之位，天子剩余的儿子则成为诸侯，二代天子就是大宗，诸侯之于二代天子，自然就是小宗，而诸侯的嫡长子继承诸侯之位，诸侯的剩余儿子又成为卿大夫，此时诸侯世代的嫡传就是大宗，奉第一代诸侯为始祖，所以《礼记》载：诸侯不敢祭天子，大夫不敢祭诸侯！ 仲己的意思也是很简单，平民没有资格祭祀自己的祖先，哪怕是破落贵族祭祀莒社之中的莒君，只要你是小宗就没有资格。 闵沃对此面色上那是相当的古怪，一方面是纳闷一个东夷之后的女人比起姬周之后的自己更重视周礼，另外一方面也是觉得仲己竟然开始为自己考虑了。 他是不是得感动一番？ 可转念一想闵沃就明白其中关窍：“诸侯不敢祭天子，大夫不敢祭诸侯！”
说白了就是嫡长子继承人为了和其他继承者区分开来，仲己是莒犁比公的直系孙女，自然是要维护自己大宗的地位——哪怕这如今莒国几近灭亡。 “周虽旧邦，其命维新”闵沃开始耐下心和自己媳妇解释道： “如今莒国几近灭亡，这个时候再想着保持自己大宗的身份就有些多余，眼下更重要的是保持住莒国人的团结。”
闵沃说完这话就看到仲己的脸色变的相当古怪，仔细一琢磨也确实是如此： 东夷莒国之女要尊周礼，周公旦的后裔、灭亡莒国的罪魁祸首闵沃却劝莒国后裔要团结？？？ “我知道我不如你，可你认为你能劝住我的那些叔伯？”
仲己长的很耐看，也很有自知之明。 闵沃也是一点不在乎仲己话中威胁的意思，一边看着媳妇摸着小手一边说道： “莒国迟早是要成为过眼云烟，与其纠结于国社家庙，不如说是让莒国后裔都能祭祀……” “我知道你绝对不会安这么好的心！”
仲己甩开闵沃的手，闵沃却是笑了起来，本以为需要些手段才能将自己的目的传出去，看来自己这便宜媳妇就是一个不错的渠道： “我不但是要多修国社家庙，还要准许所有人修建家庙！”
“为什么？……”仲己瞪大了眼睛，除了一句“为什么”已经不知道该说什么好。 西周宗法制，从周成王开始的《周礼》等华夏文明最早官方礼制文书记载对家庙祭祀的明确记载：“天子七庙、诸候（卿）五庙、大夫三庙、士一庙、庶人祭于寝”。 从西周开始，家庙祭祀（对应现在祠堂）和谱牒（对应现代族谱）一直都是贵族的象征，普通老百姓是不能随便建庙立桐的，即通常所称“庶人无庙，祭于其寝”，他们只能在自己的居室内祭祀祖先。 闵沃对这都是心里有数，甚至是知道真正让家庙祠堂在全华夏遍地开花的反倒是那位声名狼藉的“家家干净”的嘉靖皇帝。 嘉靖十五年（1536），吏部尚书夏言上奏疏《请定功臣配享及令臣民得祭始祖立家庙疏》。提出三条建议：定功臣配享；乞诏天下臣民冬至日得祭始祖；乞诏天下臣工建立家庙。建议放松祭祖禁令，允许臣民祭祀自己几代以上先祖。 嘉靖皇帝想起自己为了把亲爹迎进太庙所做的15年抗争，感同身受，颇有共鸣，准夏言奏，下旨准许民间联宗立庙，祭祀始祖。 “因为你们在暗啊！”
闵沃心中想说这话，可是到嘴边之后却是变成了： “如今这天下局势你也是看出来了，诸侯不朝天子，卿大夫架空诸侯，这下面的甲士也有些小动作，咱们以后的孩子要想统治这些人就难办了。”
闵沃敏锐的捕捉到仲己对“我们的孩子”这话的厌恶，也不在乎啥尊重妇女意愿，就把仲己抱在怀中说道： “只有将那些有财力修建家庙的人家筛选区分开来，才能更好的统治者四邑领地不是？”
闵沃知道要是准许休假家庙，对于这年头百姓来说那是相当的重要，只要有财力就会去做，把这些财力用在修家庙，连宗续谱上总是好过阴搓搓的训练武备要强不是？ 也只有流动的财力才能平衡起各方势力，闵沃这四邑领地北方是齐国，西边是鲁国内陆，南边还有莒国残部，仓促之间整军备战肯定是吸纳相当多的东夷人，闵沃也不知道这支军队到底是姓姬还是姓己。 当年小日子不错的地方对自己宗主国是完全的入超，一点都不反馈给他爹，自然是招来《广场协议》。 将财富流入自己这再流出去，起码不会成为众矢之的。 更别说只要他们连宗续谱，可以节省闵沃很多的“编户齐民”的统计成本，将各种上古民族基本统计起来，下一步更好的实施各种政策。 当然这些人连宗续谱之后更加团结也是不可避免的，闵沃只能吃下这个后果。