仲己的一竹简信件将整个莒国残部的诸多公子都调动起来，闵沃的信件在曲阜也是引起了不小的动静。　　虽然这封信件只是寄给了叔孙豹，可这位闲下来的三桓家主有更多的心思去揣摩闵沃的信件。　　诚如十几年后，羊舌肸责问子产的那样，三代之前基本上是以人治为准，夏商周三代早期对律法的观念就是束之高阁，使得被统治者畏惧律法，战战兢兢的生活，不敢有一丝的僭越。　　可时代是在进步，三代前的人治是建立在夏朝之前人少，君主能直接管理基层的基础上。　　羊舌肸在信件中同样提及了《禹刑》、《汤刑》和《九刑》，说是在乱世之中出现了这三部法律才导致更加混乱。　　但是春秋贵族也不傻，真要是一部律法导致一场乱世，夏商周三代的君主是脑子抽了？不断在同一个石头前面跌倒？　　说是律法导致乱世倒不如说是乱世产生律法，人口的滋生让君主无法管理，只能以自己的意志为准绳制定出律法。　　大争之世为什么“争”？还不是每一个人的想法不一样。　　羊舌肸在十一年后还认为法律该珍藏起来吓唬人，可三年前范宣子就自己编写了刑书。同一个时代每个人对固定事务的看法都是不同的。　　甚至哪怕是同一个对同一件事情的看法也不同，就像是孔子听说子产铸造刑鼎的时候还信誓旦旦的说相信子产的为人，等到赵鞅铸造刑鼎的时候就一副“晋国国将不国”的言论。　　叔孙豹和羊舌肸（叔向）都姓叔，可对刑法的态度还没有那么固执，比起刑法本身叔孙豹更关注的是闵沃劝叔孙豹的言论。　　自打听说过闵沃脑洞大开各种言论，这位老大夫对这个年轻的后辈更加关注。　　闵沃老套的客气话叔孙豹扫视一眼，很快就发现了闵沃的一个题眼：“不教而诛谓之虐”。　　这个《论语·尧曰》中的话本意是指对于诸侯战争不教化他们而去用武力诛灭他们，可以称作暴虐。是正正经经的儒家思想。　　可闵沃却是化为法家的想法——不说鲁国国内近五百年的姬周、殷商和东夷的隔阂。　　光是占领的莒国土地上，东夷人不熟悉姬周的律法，很容易犯罪，但是姬周贵族本身就是被统治者，熟悉姬周的统治秩序，很少被惩罚。　　这一重一轻之间南面会得到东夷人的怨恨。　　所以闵沃的话里是说东夷人不通王化，希望鲁侯午能颁布一道知道人民生活的“准则”。　　对，闵沃这是打算曲线救国，谁都知道这年头颁布一道刑法是要有多少阻力，可一套“行为准则”宗没有卫道士管吧？　　叔孙豹对闵沃的什么曲线救国的玩意都是无感，他更加重视的就是闵沃这话中的含义：　　什么叫做“不教而诛谓之虐”？　　教是指老师教育学生，或者是父亲教育子女。　　一个“教”字简单说明就是把君主比作父亲，这要是往后些的封建王朝看来是相当普遍的事情，可在春秋却是一个相当大的突破！　　从羊舌肸揭露古代君主都是将法律束之高阁就可以看出来，不管是出于人治的目的还是添加神秘的色彩，本质上都说明在春秋往前面走的朝代，统治的基本逻辑就是一点——征服。　　殷商征服夏朝，姬周征服殷商，本质上都是征服，作为征服者，无需任何的法统背书，拳头大就是硬道理，所以才会有将法律束之高阁的想法。　　“我不管你知不知什么不能做，只要我认为立不能做就该受到处罚！”

这才是春秋之前的征服者秩序。　　就好像是海洋法系的根源是诺曼底人征服了英格兰之后，征服者诺曼底人只需要用自己以往的经验判案，需要啥成文法律约束这些征服者？　　而《禹刑》、《汤刑》和《九刑》的出现本身就是指征服者已经压制不住被征服的大多数，只能和被统治者妥协，公布一套秩序，大伙只要按照这套秩序来做就不会被惩罚。　　征服者的统治松动才是乱世的根本原因，三代的刑法出现不过是对这套统治的修补！　　周天子的统治松动了，诸侯的统治也松动了，有的大夫开始尝试窃取权力，可也有的大夫试图寻找着新的统治秩序。　　叔孙豹就是其中一个！　　他之前尝试在鲁国继公室鲁侯，三桓季孙氏孟孙氏之后创立第三股力量三足鼎立是在顶层的设计，而闵沃这一番话却是给他找了一个底层统治的逻辑：　　君臣父子！　　以统治者和北统治者建立的秩序是不稳定的，但是以君臣父子建立新的统治秩序起码看上去还行。　　君主是父亲，臣民是儿子，父亲般的君主向儿子提供庇护，臣民般的儿子向父亲缴纳赋税。　　这种逻辑虽然从两千多年后的目光看上去是迂腐落后，可是在两千五百年前的春秋看来却是相当的先进！　　叔孙豹面色上平静的看着竹简，心中却是已经有了惊涛骇浪。　　以“君臣父子”这套逻辑代替征服者的神秘执法逻辑，这才是真正的大变局！三代之后最大的变局！　　叔孙豹知道这一套逻辑要是真正成立的话，什么晋国六卿、鲁国三桓这种权臣都要靠边站——这些权臣大夫之所以能上位的根本原因是实力强。　　可这种实力强并没有像是后世的司马懿之流那般的满朝尽亲信的状态，无论是晋国还是鲁国都存在着大量像棠邑闵氏这样的骑墙派，谁强听谁的。　　说白了无论天子还是诸侯都是王畿内或者诸侯国中封建主大夫中最强的那一批人，其他大夫是觉得他们最强就跟在他们身后，可如果大夫阶层出现一个实力不弱的大夫，无论是大夫还是甲士改换门庭从心理到手上是一点都不影响。　　这是春秋最大的困局！　　像是鲁国这种周公东征军后裔，大部分封建主大夫是鲁国公族的还能靠宗族关系维系，大伙还得听大宗的。　　像是晋国这种公卿混乱的，那是到现在也没有能摸索出一套替代“拳头大”的统治逻辑秩序。