第二位的是王安传下来的淮南学派，当今宋国宰相李光便是淮南学派，当官、为人都喜欢效仿当年的王安石。而关学其实只是众学派中的一个小学派，甚至因为提倡文武平衡之道，被宋国文官和朝廷多有打压。能够还勉强存在，是因为关学与势力最庞大的理学一派有些渊源，甚至理学一派不少人认为关学就是他们理学下面的一个分支，只是这个分支有些叛逆，需要调教。“所以，任何儒家学派想要成为主流或者发扬光大，他的理念必须要附和统治阶级、贵族阶级、大地主阶级的利益。”

“关学之所以信奉的人越来越少，就是因为他的很多观念、做法与贵族、官员们甚至文官们的利益背道相驰，能够发扬光大才怪。”

“而这其实也是陆宰被迫辞官的根本原因。”

心中念头转动间，岳云和蓝梦婷缓缓往中院讲堂走去。但在岳云这里，若是让他从众儒家学派里面找一个与他的后世教学育人理念相融合的学派，岳云肯定会找关学。因为关学与其他儒家学派有着明显不同。比如，关学讲究文武之道要平衡，不能偏废。这一点，当世几乎所有文人、文官都反对、都排挤，但岳云却是甚为喜欢。一进中院之门，岳云便远远看见讲堂门口站满了人，伸着脖子往里面看，但除了讲课之人的声音之外，没有任何杂音。岳云个头不小，隐隐看到讲堂里面的院子已经或坐或站满了人，没有后世大学上课时学生交头接耳……摸女生小手的事情，所有的学生和听众貌似都在很认真的听讲。只是能有多少人真正的听懂了，或者听到心上去，岳云却很是怀疑。而且，这种讲学模式，在经历后世科班教育的岳云看来，自然是嗤之以鼻。岳云先是目光扫过外围的听众，在与一名五十多岁、气质俨然、儒家气息十足的老者目光对视之后，他才和蓝梦婷放轻了脚步走上前，没有惊动讲堂里面的人，站在最后面透过人群缝隙，向讲堂里面观望。陆宰盘坐在上首讲台硬塌之上，以不急不缓的语速说着什么，下面石板地正中间，有近百名书生盘坐蒲团上，神色肃穆而又专注，认真倾听。“孔子说‘己所不欲，勿施于人’，实则，恻隐之心，就是不忍人之心……”“张子有言‘而学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心’”“《孟子．尽心上》有云：尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣……”“张子也曾言‘存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也’”对于传世千古的“横渠四句”，岳云的看法是听着很空泛，但若是细细品位，也只是有一种不明觉厉的感觉——很牛叉，作为校训很不错。岳云正在胡思乱想，突然在院子一角，有人朗声说道：“符钧（陆宰的字）先生所言只得一偏。”

全场顿时寂静一片，很多人都向说话之人怒视之去，特别是陆宰的近百名弟子，一个个怒目瞪眼，死死的盯着那说话之人。说话之人正是之前与岳云目光对视的五十多岁、气质俨然、儒家气息十足的老者。这老者名叫杨文晖，信奉的是王安石传下来的淮南学派，是江南一名大儒，在江南士林中的名望甚至超过陆宰。但此人之前因为得罪过秦桧，被罢了官也在家中待着，又因为不善理财，早些年当官时积攒的家产也耗费差不多了，如今家道中落，临近破产。没错，此人是岳云指使麻金生，用一千两银子雇来与他演对角戏的。………………