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第四十一章刺杀总督2

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华夏的专制政体史,从来不按照儒家思想统治,他们是把儒家当做外表,但法家,商君书和韩非子的思想当做他们的治国之宝。到了战国后期,法家的代表人物是韩非,他是法家思想的集大成者,他综合了前期法家慎到、申不害和商鞅的思想,提出了“法”、“术”、“势”思想。其中,术,就是君主驾驭臣子的法术;势,就是指国君的威势。韩非用这套思想维护君主的统治,保证君王利益神圣不可侵犯。他说:“国者,君之车也;势者,君之马也。”

在这个时期,法家思想就完全成为了为统治者服务的工具。秦始皇第一次读到韩非的文章,就大为赞赏,声称只要能见他一面死也无憾。韩非的思想成为先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论基础。汉武帝罢黜百家独尊儒术,废除所有其他学派就是学习商鞅的一种宗教,即统一思想,消除一切与主流不一致的言论。这项措施的目的是使穷人能够谴责富人来充实国库。法家以性恶论为理论基础,认为人天性自私自利,只有严刑峻法,才能压制住人性中的恶。这种理论基础就是不得人心的。科举制度是商鞅兵役权属制度的一种变体。只有通过科举考试,人们才能出人头地,发家致富。那些没有价值和名声的富商是永远不会被接受的。随着秦体制的实施,华夏的生命力越来越差。该制度实施的时间越长,国家倒退的程度就越大。自从华夏历史上的混乱以来,它已经开始走下坡路了。秦制虽然可以在短期内大大提高国家的凝聚力和战斗力,但从长远来看,它与毒药没有什么不同。2000多年的兴衰周期和混乱充分证明了这一点。古代的法家思想,加强了中央集权,维护了统治阶级利益,却让老百姓民不聊生、苦不堪言,与现代法治精神相去甚远。因此,后世君主往往是儒家和法家思想的结合体,以抵消商君书的负面影响,但从未改变过法家学说的本质。在一个按照商君书建设的国家里,即使所有的敌人都被打败,人民也永远不会幸福。看着眼前的罗刹大汉光天化日之下肆无忌惮的对良家妇女动手动脚,王法终于忍不住要出手了。“既然这个无能的朝廷不管,那么只能让我替天行道了!”

咻咻的几声,还在作恶的罗刹大汉忽然静止不动,而后一一倒地,只见他们的额头上纷纷有个血洞冒着鲜血。原来暴怒的王法没有失去理智,而是选择暗中出手,利用几个不起眼的小石子击杀了这几个罗刹大汉。罗刹大汉的死亡引起了骚动,围观的百姓见到出了人命吓得四散而逃。看热闹可以,但是不能摊上事这就是百姓的普遍心态!不久之后衙役们很快到来,之前罗刹大汉当街调戏良家妇女不见他们的踪影,如今罗刹大汉横死街头才着急前来。而且看到罗刹人被杀,为首的官员居然气急败坏非常生气,勒令衙役包围四周,挨家挨户搜查直到找到凶手,这样的举动真是区别对待令人寒心!而真凶却早已事了拂衣去,不留身后名!随后王法找到一间客栈安顿之后便召集团队核心人物,胡屠夫和江洋,还有包打听等一起商量刺杀总督的计划。由于这么长时间以来刺杀行动一直都是顺风顺水,众人也就没有仔细研究和考虑什么,依然采取之前的做法直接莽过去,反正那个狗官也不会想到会被偷袭,出其不意攻其不备就是最好的计划!王法的内心也是被一次次的刺杀行动的成功蒙蔽了,志得意满,不再谨慎小心行事。夜晚来临,王法一行人换上了夜行衣,然后朝着总督府而去。路上众人小心翼翼躲过巡逻的士兵,离总督府越来越近。然而王法的内心隐隐有种不安的感觉,不过感觉很多时候非常不靠谱。在蓝星时候家里给自己安排了相亲,刚开始的时候聊的挺好。但是过了一段时间之后女方居然告诉王法对自己没有感觉,搞的自己相当郁闷,有种想掐死她的赶脚!“我看她不是对自己没感觉,而是对没钱的自己没感觉。要是自己有钱的话看她还不小鹿乱撞,怦然心动!”

王法忍不住吐槽到。小时候看影视剧中都是有情人终成眷属,现实中却是有钱人终成眷属!总督府外有全副武装的守卫士兵,一动不动,满脸威严,一副生人勿近的模样!突然咻咻咻的几声,守卫士兵接连到地气绝身亡。原来是王法又使出了飞石子的绝技,搞定了守卫士兵,颇有一番小李飞刀的架势!随后王法一挥手身后便走出几人翻越院墙然后悄无声息的打开大门,一行人拔出大刀便冲了进去。院子里寂静无声,没有灯笼黑暗无光,也没有护卫巡逻。王法看到这样的诡异情况心中顿感不妙,于是连忙大喊一声快撤。谁知这时候院子里一下子明亮起来,火把高举人影绰绰,还伴随着兵器碰撞的声音。环顾四周王法发现周围出现了大量的军队,还有许多的弓箭手,正张弓搭箭指着自己这一伙人。“哈哈哈,我在这里等候多时了!”

一阵大笑声之后传来一个男人的声音,夹杂着阴冷和嚣张。这个男人长着一副阴狠的面孔,眼神之中透露出凶狠的目光,犹如利剑一般,同时脸上挂着假笑,给人感觉就是笑里藏刀,非常不舒服。他穿着一身就跟血液一般鲜红色的衣服,红的那么刺眼,就像用鲜血涂抹成的一样,血腥味十足,令人作呕!他的旁边站着也是穿着红色衣服的人,在漆黑的夜里显得非常醒目。看到他们的样子,王法心里大概知道了他们的身份,毕竟行走江湖也有所耳闻。他们就是臭名昭著,恶行累累的红衣卫!

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