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21. 龟王何必取笑鳖霸

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海山缥缈收割独岛,沧海一粒粟,四面海接涛。餐风犼、怜蚿夔、梦魇兽三只异兽合围艾刀,散发煞气如覆焘[fù tāo覆被]。原本珍禽、异兽、螭[chī]魅修为实力并不区别品序高低。但究竟是人族修士可恶,偏要讲甚么秩序井然。与人族修行者类同,按地秩有理采用十二地支秩叙异兽螭魅修为。子阶最高,酉阶最末。也为对应人族修士壹正至十癸境,一品到十品名衔。子阶、丑阶、寅阶为上三境,卯阶、辰阶、巳阶中三境,午阶、未阶、申阶、酉阶为下四境。嘶吼之中,狱卫收割岛上三只异兽皆有寅阶上三境修为,从来皆是独来独往,同伴只是负累,有一种无人理会的自由。而餐风犼、怜蚿夔、梦魇兽,结伍成队向人发起攻击时刻,场面一定令人悚然。麻衣艾刀身形已被叠压向下一尺余,足下白色盐泽裹挟暗红岩浆,滔滔黑烟喷涌而出。周流身躯半球小天地,被数十道锋利爪刃舂冲,灼烂声中障面震动不已,不断崩开碎裂。但迅疾修复完整原貌,如一尾游鱼跃出水面之后再一趋投入溪流,惟有水波涟漪无为,射出银花星斗,却断然无法突破艾刀防御。狱卫围猎如雪夜铁骑凿阵,囚徒抵御如内庭步卒死守。两者相互抵斥,觊觎谁更先势衰力竭。此时,艾刀双手空拳徒手搏击,只能伫候削金断玉气势由盛转衰,只再坚持。顿悔雷池落水后,未将贯首服揉缩执牢,三枝干刃竹制成篻[piǎo]矢,没入水中。如若有此坚利堪比精钢篻矢,向兽皮鳞缝中发去,充其横力可创入数寸,使恼人蛮兽身遭芒刺,虽不能登时剁却,任尔负痛而逃,最终创溃获得死亡。虽然艾刀心性少年,心气不损一毫,从首到足全身历历浴血,薄禄相实在少许凄凉。若吹毛篻矢在手,不斫[zhuó]三兽心不平。三兽心也不平,如下在帷幕煎烹堇荼,待候汤沸,愈急愈不得解渴,恨不得将面前囚人,生生毁折成肉泥。餐风、怜蚿、梦魇三兽,命大历经世间多少穷事,寿长藏蕴经史风与月。只因昔年岁在鹑火,月在天驷,日在析木之津,辰在斗柄,星在天鼋[yuán]之际,岐山周人姬发诛伐有娀氏子受,子受兵败沬[mèi]邑,朝歌城外南七十里一处牧邑,子商国荡灭。(注1)之后宗周改朝革新,分封各个邦国,班赐宗彝,作《分子商器物令》,原本守卫朝歌鹿台的三兽臣服周人,被遣谪东海收割岛委任狱卫。若化人形,可吐谈万卷曲和诗的狱卫三兽,修为不差人族上三境修士,而今三个合战一囚人如此狼狈,尚未分出胜负,比斗未决优劣。一轮轮攻击似饥鹭啄寒冰,落在艾刀周身绛绡缕薄般小天地上,如舂如耜[sì],再不能多加一分损伤。远遁石壁,离开海岛,是上岛人惨淡岁月中唯一心愿。困于囹圄的艾刀幸保余生可以出岛,向往逍遥自在一路游历,却被身前螭魅魍魉止步截断,感到生命如同张满弓弦,恐不留心即遭无妄崩断。生死之间艾刀恰似履薄冰,临深渊,任何细枝末节皆不敢遗漏。相搏相持中三兽一技一式狂悖不善,状类粗陋可实则不拙简。乃是天蒙原始杀招,经历无数光阴进化,存在血脉中不断传承的搏杀之道。许多术法武技来源,皆通过洞观野兽击杀,进而自修启发出来。凭修行实学根基,艾刀动无妄动,言无妄言。巧以子之伎,反施于子,风克风、雷对雷,与三只异兽比斗平手,决不出高下。既决高下,也就生死。倏然间,艾刀忆起性情清高凛冽初二,曾著有《泯灭》残章与孳生相悖,孳与泯相招,生与灭相致。孳生诀向死而生,泯灭章为生必灭。而初一甘旳只此单传孳生诀,“孳”字为孳荫万物,“生”字草木生出土上,天地之大德曰生,孳生诀向死而生,为尽而长。囚徒岛上人以为基趾,冲冠入死地而后生,让骇浪千重独岛并非死牢惩。泯灭章首句“物里存亡有限,人生光景无多,苍生何其无辜,到末无计避死,顾一本散为万殊,万殊终归一本。”

初二者,高阳氏姓石名慎,表字仲束,畴人子弟,出生大火州嚣邑。石慎铁骨铮铮,落落奇才,吟遍江山,胸罗星斗,著有《天文》八卷,《石氏星经》两卷。有平生一大段本领,是止崇正学,不信异端。有一副大手眼,是解人所不能解,言人所不能言。(注2)石慎,人不求宦达既不信仙,尤不喜神,一生流离成鄙贱,见过世间种种疾苦,经历百态人生,最后囚羁收割岛,留记《泯灭》残章,据初十言传,初二比初一更早故去。泯灭残章愤而问:“遂古之初,谁传道之,冥昭瞢暗,谁能极之?九天之际,安放安属?情为何物,人世何苦,苍生何辜。疾苦人间,苍生何过之有?”

问天何寿,大道漫苦,艾刀似有所感触,周身悯人又悲天之气舞出,譬如影形追躯。三只异兽餐风犼、怜蚿夔、梦魇兽,只见面前囚人垂首沉思,周身一条一条溢出如浓墨黑气,理如漆雕,蓄积许久怒气和凛然杀意,将岛上绛红熔浆风飞高空,在烟幕空中划下千万条火红。进而凝聚成一座巍峨山峰,又疾驰向它们破空而下。危在我,而施于人,故我危则人危,人不欲危,则必出我于厄难。高阳氏石慎的泯灭残章只为衍化厄难,势不可遏,锋不可当,教人断肠。“既临其域,谕以威德!”

艾刀说道。三只异兽已被拘束五十丈四方内,梦魇兽惊呼:“此乃空间肇域至理法规,匪斧不克,如之何,如之习得。”

残石、残血;残霭,残局,世界本来就残缺。唯有不远处几株稗草,依旧跬步不移,不发一言傲然而立,笑观天地残破,静待人兽相斗。餐风犼前肢叠在怜蚿夔后肢,梦魇兽身躯下凹陷三尺深堑。三兽颈项、口鼻、仍然血流不止,随时将死的仪态。每只异兽瞳中威严不散,尘世间所有一切在目中,似乎都是虚妄。得一堑,长一智,艾刀忽见三兽惨状,如卷中录有前人一生坎坷不平事,不禁有感于己,偃息空间法则、收敛方术。稍息伫立,艾刀喟然轻叹:“二三子职任狱卫监守囚人,各分执事,我与尔侪[chái]无大憾深仇,如今行囊已簇就,岛岸隰皋[xígāo]待舟,征帆早航潮时候,此一刻分道路各奔东西,休因分离绸缪。”

(注3)蜃泽中梦魇兽擅长汲取心念,也最通人性,开口人言:“君子已修得空间至理规矩,自成疆域断罪号令莫有不从,威天地不以兵革锋利,而今双手分开生死路,逾狱出岛,一身踊出是非门。”

梦魇兽继续说道:“吾侪小人失职招罪,灾来难避,祸至难逃。蝼蚁尚且贪生,修士岂不惜命?高人可愿闻原由?”

自趋出高壁,后又与三只异兽围绕相斗已过半日,艾刀颜面泓澄如止水,驻足仰望苍穹,天际深邃。岛上海雾渐起银辉流泄,盐滩白练,如素如缟。见艾刀颔首应允,梦魇兽不顾狼藉身,伏地缉续述说,将何日来岛,职任狱卫由来,与周人血质,一五一十告知,一无遗漏。末代王朝,山河破碎,忆当年意气风华时,鹿台上激昂称霸,才世所称,本应前程似锦。而今居职小吏,食君禄怎敢辞难,伴独岛一座,轻雾里败屋中坐听潮回岛,亡国人观桑田成海独自苍老。不成思虑,异兽小吏也身在独岛囹圄,自上岛一刻,风雨催人辞故国,乡关回首暮云迷。不知何日是归期?“迢迢玄着,绝胜支许清谈,人当镂心铭肺,岂止佩韦书绅而已哉。若我黜解二三子匪降自天血质,是否自在归去?”

艾刀怀怒未发,问异兽说道。三异兽与宗周国暑官有骨血契约羁绊。天地如鼎,造化为炭,世人皆是鼎中物。梦魇兽挣揣起身,周身青光一闪,低鸣一声,口张开,现出两行锋利齿牙,相貌笃灾狰狞,一方漆黑玉牒浮在半空。契语文字不短,措词极隽,餐风犼、怜蚿夔也立身口中飞出玉牒,与梦魇兽一致并无二异。宗周国契约有地官的质人专职,刻写竹简上,又将简分为两节,双方各执一半,即“同而别之”。大市以质,小市以剂,修士书撰骨血契约,要约章程冗长编之如栉,竹简木牍幅长有限制,多书于玉牒之上,爰乞重付双方,冀可流传久远。“尔无我叛!”

玉牒最末一句。(注4)岛上诸位,人人皆深陷一隅小岛之中,同命同运,龟王何必取笑鳖霸。(手机用户请注意:作品正文外的相关栏目,有课代表精彩点评与导读)课代表歌抒,点评二十一龟王何必取笑鳖霸========================(注1)岁在鹑火,月在天驷,日在析木之津,辰在斗柄,星在天鼋[yuán]之际,出自《国语·周语·景王问钟律于伶州鸠》,周武王伐纣之时,“岁在鹑火”,这一年,岁星是在鹑火宫经过。岁,指“岁星”,也即木星。然后后面“月在天驷,日在析木之津,辰在斗柄,星在天鼋”说的是日月星辰位置。岁星在鹑火之位,月亮在天驷之宿,太阳在析木之方,日月交会于斗柄,辰星出现在天鼋。《左传》、《国语》提到“析木”时总跟着“之津”二字,“津”为天河,说明“析木”所指的天区位于黄道上横跨银河之处。天驷,即“青龙”七宿中的第四宿,有星四颗,也就是今称“天蝎座”中的π、ρ、δ、β四颗星。星在天鼋,是指水星在天鼋一宫的位置。沬[mèi]邑:河南汲县北面约十里。公元前1250年,商朝君主武丁即位,随后开始迁都到沬邑。商纣王即位,就把都城沬邑改为朝歌。牧邑,朝歌城外南七十里一处,牧野之战发生地,网上有文章说朝歌又称是牧邑,一派胡言乱语误人子弟,牧邑是单独地名,不是朝歌。(注2)石慎影射石申,又名石申父、石申夫或石申甫,战国中期魏国天文学、占星学家,开封人,是以其姓名命名月球背面的环形山的中国人之一。著有《天文》八卷(西汉以后此书被尊为《石氏星经》]等,在中国和世界天文学史上占有重要地位。文中高人多影射天文大家,为笔者致敬先人,顺带普及古代天文学知识,是作者一方寸心。(注3)二三子:你们几个,几个人。《左传·僖公三十三年》“孤违蹇叔,以辱二三子,孤之罪也”。本小说不会出现“你们”,你们一词不合当时语境。尔侪[chái]:你们。隰皋[xí gāo]:水旁陆地,水涯下湿。《左传·襄公二十五年》“牧隰皋”。(注4)尔无我叛:我不叛变。出自《左传·昭公十六年》记,郑人盟商人之辞。春秋郑国国君与商人立下盟誓“尔无我叛,我无强贾,毋或匈夺,尔有利市宝贿,我勿与知”。这是《左传》记录重要的质誓,也是唯一与商人定下盟约。当时邦国与邦国盟誓之辞,当是现在各国之《条约》。此质誓也会本小说后续章节出现,将例证一个商人阶级登上历史舞台。

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