……，楚王看着这些轻便武器，满意的点了点头，随后跟孙子交代了一些事，就到南海都去打理楚庭去了。一路上，楚王熊槐看到了各种各样的风景，到了南海楚庭（广州），他搬来了各种书籍，跟当地的人们一一介绍，便派萧何的三儿，萧延来接管了这里，用楚王自己制作的文化来教化众人。还大规模的做了棋牌室，教人们写歌便唱歌（后世的歌），还叫众人一起用自制的混凝土从南到北修路，修防御工事，挖池子，养各种食用鱼，请来了赢阴曼等女人教众人纺织，便制作了各种桌子，椅子，沙发，床，回到了咸阳之后，得到李鲜派人传的话“匈奴大军正在准备集结，很有可能会攻打中原”，楚王立即率领众人，带着武器，从咸阳出发，到了阴山城池，熊槐先去叫人把武器架在城墙中的孔洞上。只见匈奴越来越近，来到射击范围之内，只听，“射击”，一声，“叽~~~~唆，床弩，射弩，同时发射，很快，匈奴人就一批批的死了，匈奴人害怕这个武器，就撤退了。城门缓缓的打开了，楚王熊槐就带领众人在阴山底下种南方的食物，各种树木，满阴山都是。熊槐跟众人说“在匈奴地界上种上我们的食物和树木，匈奴人就不能生活，就会自动消失”。公元前209年，楚王熊心带着萧何的二儿子，萧同，屈原的二儿子，屈忠，一起前往云南，因为云南有些瘴气，所以他们就捂着口鼻，带着爷爷自制的楚国文化来到云南，开设学府，自己当教书先生，吸引孩子们过来，把爷爷自制的文化，传授这些孩子，还有三十六计，技术，辨论，《易》，五禽戏，心理学，哲学，自然学，农学，孙子兵法，医学，跟当地人展示了啥叫杂交水稻？燕蓟，由于外面有了些简单的蓄水设施，加上没有人外出，就显得无比的安全，中旬，楚王熊槐又收复了四川，教会了四川人怎样用《易》来预防地震，顺并又收复了贵州，教会了贵州人们独立，学习了以技术，辩论，墨学，心理学，黄帝内经，等。《素问·宣明五气》指出：“酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。”
五味适度护五脏，五味偏嗜伤五脏。因此，脾经虚弱时，适当多吃点甘甜之物。医讲的“咸”不是专指盐，而是相当于现在讲的“矿物质”，包括咸寒、咸凉、咸温、咸干、咸平多种。咸味能滋养肾气，有调节细胞和血液渗透、保持正常代谢的功效。如：呕吐、腹泻、大汗之后喝一点淡盐水，可以保持正常代谢。医认为，肾为先天之本，黑属水，黑能补肾。可见，黑色食物具有补肾的功效。其中黑芝麻、黑豆、黑米、黑木耳、乌鸡、墨鱼、海藻、紫菜、茄子等营养丰富，药用价值高，对强身健体、滋肤养颜有独特功效。酸入肝，也就是说酸味食物如山楂、橘子、食醋等，有增强消化功能和保护肝脏的作用，常吃不仅可以助消化，杀灭胃肠道内的病菌，还有防治感冒、降血压、软化血管的功效。酸的食物还可以解酒，促进胆汁和胰脏消化液分泌，以防胸胁满胀。酸也能收敛，如男性朋友的前列腺肥大、女性朋友产小便失禁、白带太多，或肚子痛，通常都可以用酸来收敛。收敛包括伤口的收口愈合，食物中以酸梅最典型，醋也一样。《易经》的阴阳和五行相结合，所以饮食也与五行相对应，这就是五色与五味。五色是指青赤黄白黑。可以滋补肝心脾肺肾；五味即酸苦甘辛咸，可滋补肝心脾肺肾。五味分入五脏，各有阴阳偏性。“辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。”
作为内外统一的有机整体，通过五味、五色调和并且顺应五态，就可以调整人的容颜和身体。青入肝，所以喝酒时如果配一点青梅子，那么青色和酸味就会对喝酒者的肝起到双重的保护作用，从而减少酒精对肝的损害；红养心，红色的食品具有活血化瘀的功效，对心脏最有益处，如山里红、桃子、红心萝卜、西瓜等；黄养脾，如南瓜、黄豆、玉米等黄色食物就可以起到养脾的作用；而白色的东西养我们的肺，大家都知道，白色的萝卜可以化痰，而藕、梨、白色的肉也是可以润肺养肺；黑色是养肾的，黑色的东西对于补肾、抗衰老是最有效果的，多吃点黑色的食品，如黑豆、黑芝麻、桑椹、木耳、香菇、黑米、黑鱼，可补肾.。黄帝说：五脏除与四时相应外，它们各自还有相类的事物可以归纳起来吗？歧伯说：有。比如东方青色，于肝相通，肝开窍于目，经气内藏于肝，发病常表现为惊骇，在五味为酸，与草木同类，在五蓄为鸡，在五谷为麦，与四时中的夏季相应，在天体为岁星，春天阳气上升，所以其气在头，在五音为角，其成数为八，因肝主筋。此外，在嗅味为臊。南方赤色，与心相通，心开窍于耳，经气内藏于心，在五味为苦，与火同类，在五畜为羊，在五谷为黍，与四时中的夏季相应，在天体为荧惑星，他的疾病多发生在脉和五脏，在五音为徽，其成数为七。此外，在嗅味为焦。中央黄色，与脾相通，脾开窍于口，经气内藏于脾，在五味为甘，与土同类，在五畜为牛，在五谷为稷，与四时中的长夏相应，在天体为镇星，他的疾病多发生在舌根和肌肉，在五音为宫，其生数为五。此外，在嗅味为香。西方白色，与肺相通，肺开窍于鼻，经气内藏于肺，在五味为辛，与金同类，在五畜为马，在五谷为稻，与四时中的秋季相应，在天体为太白星，他的疾病多发生在背部和皮毛，在五音为商，其成数为九。此外，在嗅味为腥。北方黑色，与肾相同，肾开窍于前后二阴，经气内藏于肾，在五味为咸，与水同类，在五畜为，在五谷为豆，与四时中的冬季相应，在天体为辰星，他的疾病多发生在溪和骨，在五音为羽，其成数为六。此外，其嗅味为腐。所以善于诊脉的医生，郎中，能够谨慎细心地审查五脏六腑的变化，了解其顺逆的情况，把阴阳、表里、雌雄的对应和联系，纲目分明地加以归纳，并把这些精深的道理，深深地记在心中。这些理论，至为宝贵，对于那些不是真心实意地学习而又不具备一定条件的人，切勿轻易传授，这才是爱护和珍视这门学问的正确态度。医认为，咸、甜、酸、苦、辣分别与肾、脾、肝、心、肺相对应，各有其特殊的作用。五味适量，对五脏有补益作用，即酸入肝、苦入心、甘入脾、辛入肺，咸入肾。但是如果五味过量，便会打乱*平衡，损伤脏器，招致疾病。《彭祖摄生养性论》中说：“五味不得偏耽，酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，甘多伤肾，咸多伤心，《黄帝内经》中也说：“多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝皱而唇揭；多食甘，则骨痛而发落，此五味之所伤也。”
都是说的这个意思。酸多伤脾，酸味可以补肝，过多的酸味食物会引起肝气偏胜，就会克伐脾胃（木克土），如果我们吃入的酸味食物过多，导致脾胃功能失调，由于脾主肌肉，其华在唇，酸味的东西吃得过多，就会使肌肉角质变厚，即“肉胝皱”，嘴唇也会失去光泽，并往外翻，即“唇揭”。同时还常出现饭量减少、饭后胃胀、大便稀，说话声音低微等脾气虚的症状。甘多伤肾，甘味可以补脾，过多的辛味食物会引起脾气偏胜，就会克伐肾脏（土克水），如果我们吃入的甘味食物过多，就会损伤肾的功能，由于肾主骨藏精，其华在发，因此甜味的东西吃多了就会使头发失去光泽、掉发。同时还常出现腰膝酸软、耳鸣耳聋等肾精虚的症状。咸多伤心，咸味可以补肾，过多的咸味食物会引起肾气偏胜，就会克伐心脏（水克火），如果我们吃入的咸味食物过多，就会损伤心的功能，由于心主血，《黄帝内经》中所谓的“脉”就是指血，咸味的东西吃多了，就会抑制血的生发，使血脉凝聚，脸色变黑。同时还常出现心悸、气短、胸痛等心气虚的症状。苦多伤肺。苦味可以补心，过多的酸味食物会引起心气偏胜，就会克伐肺脏（火克金），如果我们吃入的苦味食物过多，就会损伤肺的功能，由于肺主皮毛，苦味的东西吃多了皮肤就会枯槁，毛发就会脱落，即“皮槁而毛拔”。同时还常出现咳嗽、咳痰等肺气虚的症状。辛多伤肝，辛味可以补肺，过多的辛味食物会引起肺气偏胜，就会克伐肝脏（金克木），如果我们吃入的辛味食物过多，就会损伤肝的功能，由于肝藏血，主筋，辛味的东西吃多了，会导致筋的弹性降低，血到不了指甲，手爪会干枯。同时还常出现头晕目眩、面色无华、视物模糊等肝血虚的症状。总之，任何事情都要讲究一个“适可而止”，饮食也是这样，不能说想吃什么了，就暴饮暴食，而要适度，达到一个平衡。大地给予了人类“酸、苦、甘、辛、咸”五味。郎中认为，五味与五脏、自然界的五行、空间中的五方相对应。酸对应五脏中的肝、五行中的木、五方中的东方；苦对应五脏中的心、五行中的火、五方中的南方；甘对应五脏中的脾、五行中的土、五方中的中；辛对应五脏中的肺、五行中的金、五方中的西方；咸对应五脏中的肾、五行中的水、五行中的北方，“酸”是春三月之味，具有“收”和“涩”的特性。“苦”有肃降的作用，黄连之苦可使气机下沉，胃气下行，故黄连可治疗因胃气上壅造成的打嗝等病症。“辛”指的是辣椒，即花椒或姜一类的东西，吃了这类东西后能使人流泪。辛味有发散解表、行气行血的作用。“甘”有滋补调和、缓急止痛的作用，即甘缓。“咸”具有使东西变软的特性，也具有润下的作用，即让东西往下行的作用。五味过重会伤身古代养生家彭祖的《彭祖摄生养性论》里说：“五味不得偏耽，酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，甘多伤肾，咸多伤心，“咸多伤心”，医认为：心主血脉。咸东西吃多了就会抑制血的生发和输出，使血的黏稠度增加，易导致心脏病。“苦多伤肺”，郎中认为：肺主皮毛，苦主降，多食苦味的东西会降气，导致气血不能上行以滋润皮肤，导致皮肤枯槁、汗毛脱落，“辛多伤肝”。郎中认为：肝主筋。过食辛味的东西就会损伤筋脉的张弛性，使手的筋脉失去弹性，手指甲干枯，“酸多伤脾”，郎中认为：脾主肌肉。酸具有收敛的特性，如果食用过多酸味食物，就会使肝气生发太过而抑制中央脾土，影响到脾的健康。外在的表现就是肌肉角质会变厚变硬，尤其在秋季，多表现为嘴唇的不滋润、外翻和肿胀，“甘多伤肾”。郎中认为：肾主骨，甘味的食物吃得过多，就会抑制骨头的凝敛功能，出现骨头疼痛的症状，而肾也主毛发，肾气虚弱的话，毛发就容易脱落。牙齿是肾的外现，所以爱吃糖的小孩儿易得龋齿。中医养生之道中对于饮食方面一再强调“清淡”二字，五味过重就会伤身。“忌口”的秘密综上所述，五味与五脏有密切的对应关系，所以一旦我们患上了某种疾病，就要学会禁食某些味道的食物，这就称为“五味所禁”，也就是俗话说的“忌口”。《黄帝内经灵枢五味论》中提到：“肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦，假如你患上了肺病，肺主一身之气，而苦味主降，食用了苦味的食物，就会使本来就不足的肺气渲散出来，导致病情加重，对身体造成更大的损伤。同理，有肝病的话，就要禁食辛味；有心病的话，就要少吃咸味的食物；有脾病就不要吃酸的食物；有肾病就不要吃甜的食物。道理还是在于平时要注意饮食的清淡问题。淡则养中土脾胃，就是养护了我们赖以滋养一切的“地”的问题。相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木肺主皮、肝主筋、脾主肉、肾主骨、心主脉，【五脏与五体的关系】五脏与五官.五行.五体.五志.五色.五声.五味的关系。五官：舌目口鼻耳五行：火木土金水五脏：心肝脾肺肾五体：脉筋肉皮肤，骨头，五志：喜怒思忧恐五色：红青黄白黑五声：笑呼颜呻哭五味：苦酸甘辛咸五指与五脏的关系大足趾→金属→肺→大肠（相表里）秋调肺忧伤肺色为白二足趾→土属→脾→胃，思伤脾色为黄三足趾→火属→心→小肠，夏调心喜伤心色为红四中趾→木属→肝→胆，春调肝怒伤肝色为青。生活必备且专用的学科，而且设有专门的检验和考试机构。并且，还传播至所有的南方的城市，包括西藏，还在贵州，四川，开设了性教育等，教人们怎样有节制的快乐，并开了个纺织作坊，美食居，一天8块硬币，给两地人们大量的曲辕犁，再让众人用楚王自制的混凝土从四川，贵州，云南，一路铺到陕西咸阳，铺好路后，他们就在咸阳休息了几个小时，就回去了，临走时，楚王还给众人，每个人一辆木制自行车。自从楚王熊槐跟百姓做了半个月的生意，国库变的越来越充实了，楚王熊槐便让李牧的二儿子李弘和周脖驻守四川以西，让他们穿百姓的衣服，帮百姓换位思考的解决小事，给了李弘云南的糖，并告诉李弘，“四川的西部，可能会有高原反应，而且还时不时就会发生地龙翻身，简称地震，而且民间还有高人，他会帮助你的”！楚王熊槐还叫李泪的大儿子李谅和三儿子李仲车驻守贵州，让他们穿百姓的衣服，到贵州各地帮人们解决小事，让他们学着怎样调解矛盾。公元前209末，熊心继位，称呼为，新楚王，这位新楚王，手里拿着老楚王留下的遗言，决定再等几年出征，先去阴山，看看这些食物和树，新楚王又偷偷的去找赵姬，看到赵姬妩媚动人的身材，不住的扭动着，大长腿，含春的眼神，熊心就忍不住扑了上去！完事后，就到了华阳夫人那里，看着华阳夫人的大长腿，就扑了过去，～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～，伤心的新楚王从英明神武的老楚王遗言里，发现了，怎样制作写字的宣纸和卫生纸，鹅毛笔，炮，武器，等等，，