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笔趣阁 > 致命舞蹈 > 78

78

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鹿骨大师一楞。只听逗雯后扬声道:“何为易初莲花与黄连厚朴?何为肝胆相照?何为能量守恒?”

剑光一颤,确定眼前的逗雯后就是沈可无疑,可是,如果沈可说出“能量守恒“啥的会不会穿帮,招来杀身之祸。便进身对鹿骨国师道:“大王的病情恐有变数,事不宜迟,我们还是先看病吧?!”

“天命在天不在人。他说的算吗?”

沈可被鹿骨大师轻视的目光惹恼了。的确,在鹿骨的眼中,眼前的逗雯后贵气缥缈五状,只是一个内心强大,聪明机敏的丫头罢了。鹿骨点点头。剑光以为他认可的自己。却听鹿骨说:“你说说什么是易初莲花与黄连厚朴?何为肝胆相照?何为能量守恒?”

“混沌为易,气出为初,成形为始,故易初莲花讲的是生。厚朴,往生之继也,故黄连厚朴讲的是死。生死攸关不可不查。莲花易初,生命始然。生之天授,医生不轻言死。无神者为死。神者。白天为神者,夜间为魂魄。魄舍于肺,魂舍于肝魄分为三种:胎光,灵爽,幽精。其中以胎光最为重要:胎光失,则人亡。见病人的胎光已失,则不必医治的。是为答案1.“和有肝胆人共事,于无文字处读书。”

语出周恩来。肝生气血,胆主决断,同时胆通三焦应在心胞,故肝胆强盛之人心思缜密,果敢善断,可出将入相。肝与胆互为滋养,同荣共伤。故屠夫买肝脏时是与胆同售的,因去胆则肝腐。胆汁其功不单单在化,也在润。胆之润往往被人忽视,何为润?体液之滋养也。体液的成分,密度直接影响黏膜,故许多古怪的病症是伤在胆。与胆最密切的一个是肝,一个是心。一个伤于惧,一个伤于忧。如何不惧不忧?子曰:“君子无惧亦无忧”,如何为君子?人之初,三岁而知其秉性,是其自然人格。及弱冠,知常礼,懂气节,晓分寸其君子之形备矣。是塑其社会人格。可叹世间之父母多不顾其格。形不随其性,言不教其义,或扭曲或放纵,更以声色物欲诱之,全然不理会“小人喻以利,君子喻以义”的道理,教出来的多是盛世之垃圾,乱世之奴才。君子有什么好?土豪就不好吗?君子的好处在于内心的平安和幸福,那是一种高级的快乐。君子的心,肝,胆的运行是通畅的,外在的表现就是他在做一件事情的时候,总是专心致志的,整个人会泛出浅浅的,蓝色的光泽。此为答案2.人法地,地法天,天法自然,在了解这一物理定律之前,先讲解一个字:怒。何为怒?奴役,压制自己内心时的感受是为怒。形象的说法就是憋气或者说我TMD咽不下这口气。这种无形的气来自那里?肝。怒发冲冠,可见肝气是上行的。而足阳明胃经是下行的,当肝气遇到胃实,或者说吃饭时候生气的话,哪么无形的气就变成有形的结。是为疾。离病不远了。哪么如何化解身体里的邪气那?通过能量守恒定律可以知道,放屁是最佳选择。如何放屁?疏肝理气。如何疏肝理气?吃疏肝理气丸呗。逍遥丸也行。有些耿直的官员常在大堂之上悬挂“止怒”两字。大谬。肝属木,心属火,肝气止抑必发愤于心,故怒不可止。不怒才是高境界。如何不怒?君子仁而无忧,智而无惑,勇而无惧,坦坦荡荡,何怒之有?!所以说有屁不放憋坏心脏,没屁硬挤锻炼身体。”

剑光记得当时说“没屁硬挤锻炼身体”时沈可笑了一下,似乎要憋住,却没憋住,又笑了一下。“说,你真恶心”。此刻却在大堂之上,面对国师大声说出来。那个屁字说得还很好听,一点也不恶心。鹿骨面有怒容霍然站起。这时一个宫女急匆匆跑进来,对鹿骨大师说:“国师,大王的嘴歪了。”

“一定是气得,啰里啰嗦,不敢正经事。”

逗雯后怒斥鹿骨大师。

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