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漫谈

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酒剑仙走在街上,忽然见到一群人围在哪里。酒剑仙好奇,往前去凑,人很多,他愣是挤不进去,索性在外围听着。只听到里面有个沧桑的声音的声音道:道德经本来便是一部讲世间万物运行规律的书,用于修道,虽然落于小乘,但有何不可?接着,那声音接着传来:今日老小儿兴起,与各位讲一下道德经本义,诸位请听。李老头说道、名、有、无,说的云里雾里,其实什么也没说,只是讲这些都叫绳头,绳头上再打绳头,就是万物运行规律的门户所在。圣人处无为之事?为何?不去推门,门如何打开?不做事,能完成什么东西?所以无为一定不是不做事,圣人处无为之事,乃是因为上下相形、音声相和,有高就有低,有大就有小,你想解决问题,去创造大的,就会导致小,创造美,就会出现不美,创造善,就会出现不善。你为,就会出现不为,所以,圣人必须无为,否则就是创造对立,有对立,就会有矛盾冲突。那么如何无为?崽子们,接着听。崇尚贤能,便会有人争,珍视宝物,便会有人投。诸位且想,黄金与粪土等同的时候,自然世上所有人都可以视黄金如粪土。所以,圣人要使民无知无欲,非如此,智者便会去争贤、盗宝、乱欲。那么,如何方能使百姓虚心实腹,弱志强骨?李老头这里说的还是上面的东西。之后,诸位请听李老头如何描述道?道包含世间万物,哪里都有它。圣人应当把众生当成草狗一样对待,任其生、任其死。天地的运行是不是类似个风箱呢?看着空,但是推着又有反作用,动一下,里面有气跑出来。所以一直大力干它,就会被无穷尽的抵抗折腾的筋疲力尽,还不如一边歇着呢。虚空中的变化是无穷尽的,天地的根本在于变化,绵绵不断,不知疲倦。圣人应当像天地一样,概念中没有自己,只有众生,只有谷神,如此才能长且久,“后其身而身先”。所以,圣人应当像水一样,善于运动到众生利益的交汇点,以利众生。没有什么能够长久的保存,有功便会导致无功,所以圣人从来无功。玄德在于本来便无为,因为无为,所以无德。有与无互为表里。没有,就没有无。要为腹,不要被口爽、目盲、心发狂的东西迷住了双眼。也就是要看到本质。有一个自己的意志在,那么处于众人之所恶的位置就会宠辱若惊。如果没有自己的意志在,才能寄天下。拿着长久存在的道,来搞事情。执道者,欲盈又有何妨?归根,知常。为道者,无我,故不知有之。大道废,有仁义。有对立的世界,一定是一个混乱的世界。私与欲岂能是个人修养问题?为道者,在别人眼里面就是呆鸟。

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